Σάββατο 30 Σεπτεμβρίου 2017

Το Ποίημα του Σαββατόβραδου
Το τασάκι,γεμάτο γόπες
αποτσίγαρα,
- και οι πόρτες κλειστές-
θρηνεί τα βελούδινα  χείλια
που κάπνιζαν, που το άγγιζαν.
Μονότονα  βράδια
μέσ'στης μοναξιάς το δείλι
τα τσιγάρα που κάπνιζαν
τα γλυκά της τα χείλη.
Τα δύο δάχτυλα της
- ρόδινα δάχτυλα -
μαύρα τριαντάφυλλα
πληγή μες στη καρδιά της.
Στο ταβάνι ανεβαίνουν
δαχτυλίδια  οι γκρίζοι καπνοί
- σκουριάς σχηματισμοί-
και της πίσσας  σκοτάδι.
Όνειρο  ξεχασμένο
μέσα στις γόπες σβησμένο.

Πέμπτη 28 Σεπτεμβρίου 2017

Το συγγραφικό έργο του Λυσία
Ο ρήτωρ Λυσίας ήταν πολυγραφότατος.Από τους 425 λόγους  που έγραψε ο Λυσίας  θεωρούνται ως γνήσιοι από τους αρχαίους κριτικούς,τον Διονύσιο από την Αλικαρνασσό της Μ.Ασίας και τον Καικίλιο,οι 233 λόγοι του Λυσία -εν οις δις μόνον ηττήσθαι λέγεται-όπως αναφέρει ο Έλληνας ιστορικός Πλούταρχος, ο οποίος κατηγορεί τον Παύλο από τη Μυσία,ότι απώλεσε πολλούς από τους λόγους του Λυσία από έλλειψη γνώσεως και έτσι χάσαμε ένα σημαντικό μέρος από τις ιστορικές πηγές.
Από αυτούς τους λόγους έφτασαν μέχρις ημών,  στα νεότερα χρόνια 34  . από τους οποίους οι 23 είναι ακέραιοι.Υπάρχουν και κάποια ασήμαντα αποσπάσματα από τρεις επιστολές του ρήτορα,οι οποίες έχουν πολλά προτερήματα,αλλά η υπόθεση δεν έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία.
Οι λόγοι του Λυσία διαιρούνται σε πανηγυρικούς ή επιδεικτικούς, σε πολιτικούς ή συμβουλευτικούς και σε δικανικούς.
Από τους πανηγυρικούς  διεσώθη το απόσπασμα από τον λόγο  "Ολυμπιακός",ο οποίος εκφωνήθηκε στην Ολυμπία με αφορμή την αντιπροσωπεία, που έστειλε εκεί ο τύραννος των Συρακουσών Διονύσιος  ο πρεσβύτερος. Με το λόγο του αυτό ο Λυσίας παρακινεί τους Έλληνες να απελευθερώσουν τους πολίτες της Σικελίας από τον τύραννο Διονύσιο αμέσως, με την αρπαγή του χρυσού και του αργύρου από τη σκηνή της αντιπροσωπείας του τυράννου,που ηγείτο ο Θεαρίδης, ο αδελφός του Διονυσίου.
Ένας άλλος σωσμένος επιδεικτικός λόγος είναι ο "Επιτάφιος τοις Κορινθίων βοηθοίς",προς τιμήν των πεσόντων Αθηναίων στην  μάχη παρά την Κόρινθον.
Από τους συμβουλευτικούς λόγους του ρήτορα βρίσκονται αποσπάσματα  από τον "Περί του μη καταλύσαι την πάτριον πολιτείαν Αθήνησι", όπου παρακινούνται οι Αθηναίοι να διατηρήσουν το πατροπαράδοτο πολίτευμα  με αφορμή ένα νόμο,ο οποίος θέσπιζε, όπως η διοίκηση της πόλεως να περιέλθει στους έχοντες κτηματική περιουσία.Έτσι πέντε χιλιάδες Αθηναίοι πολίτες έχασαν τα πολιτικά τους δικαιώματα.
Οι περισσότεροι λόγοι του Λυσία είναι δικανικοί,που εκφωνήθηκαν σε διάφορες δίκες και τελευταίο αναφέρομε τον λόγο του Λυσία"Κατά Ερατοσθένους",ο οποίος εκφωνήθηκε στο δικαστήριο από τον ίδιο τον ρήτορα. εναντίον των τυράννων και  τον οποίον έγραψε  με πολύ φροντίδα, σε αντίθεση με άλλους δικανικούς λόγους που έγραψε πρόχειρα.
Όλοι οι λόγοι του Λυσία γράφτηκαν  σε απλή και κατανοητή  γλώσσα. Ο Λυσίας έχει επαινεθεί από  όλους τους αρχαίους κριτικούς για την αληθινή,τη φυσική γλώσσα που χρησιμοποιεί. Αποφεύγει τις  απηρχαιομένες λέξεις, τους νεολογισμούς και τα  συντακτικά σχήματα,που δεν σχετίζονται με την  γλώσσα της εποχής του. Στους λόγους του ο Λυσίας δεν αποφεύγει να μεταφέρει και τις ιδιαίτερες συνομιλίες των δρώντων προσώπων,στην περίπτωση που οι συνομιλίες αυτές  συνήθως προετοιμάζουν τον ακροατή και
φωτίζουν καλύτερα την υπόθεση.
΄Ετσι οι διηγήσεις του Λυσία αποκτούν ζωηρότητα και ενάργεια,που είναι τα κύρια γνωρίσματα της γοητείας που ασκούν οι λόγοι του ρήτορα Λυσία.
Ο Λυσίας αναπτύσσει το προοίμιο των λόγων του αρκετά και  εισάγει τον ακροατή στην υπόθεση συνήθως με επιτυχία.Η διήγηση είναι πλούσια σε αντίθεση με τα άλλα μέρη των λόγων του, που είναι λίγο πενιχρά.Οι επίλογοι είναι πολύ σύντομοι και περιορίζονται πολλές φορές σε ελάχιστες λέξεις,όπως στον "Κατά Ερατοσθένους"λόγον, όπου στην 100 παράγραφο γράφει "παύσομαι κατηγορών. Ακηκόατε, εωράκατε, πεπόνθατε, έχετε, δικάζετε"..
Ο Λυσίας υπερέχει από όλους τους άλλους αρχαίους ρήτορες  στην απεικόνιση των χαρακτήρων,γιατί οι λόγοι του αποδίδουν πλήρως τον χαρακτήρα του ομιλητή.Οι δε λέξεις που χρησιμοποιεί  είναι ανάλογες προς την πνευματική  ανάπτυξη του ομιλητή.
Γενικά ο Λυσίας κρίνει τα περιστατικά των υποθέσεων του με απλό  τρόπο  χωρίς να ομιλεί με πάθος και αγανάκτηση,όπως ο Δημοσθένης.
Ο Λυσίας εκφράζει τις γνώμες του με ενάργεια και ακρίβεια., απεικονίζοντας θαυμάσια και τις λεπτότερες αποχρώσεις της καθημερινότητας της σύγχρονης Αθήνας και γιαυτό οι λόγοι του είναι πολύτιμη ιστορική πηγή.

Τετάρτη 27 Σεπτεμβρίου 2017

Ο ρήτωρ Λυσίας
Είναι ένας από τους Αττικούς συγγραφείς,ιδαιτέρως διέπρεψε ως λογογράφος.Κείμενα του Λυσία διδασκόμαστε   από τον "Κατά Ερατοσθένους",λόγο,τον οποίον εκφώνησε υπέρ του φονευθέντος αδελφού του Πολέμαρχου.Ο λόγος αυτός απετέλεσε το έναυσμα της δράσεως του,ως ρήτορα-λογογράφου,ένα επάγγελμα,το οποίο στην εποχή του ήταν πολύ προσοδοφόρο.Ήταν ένας από τους πλέον αγαπητούς λογογράφους της εποχής του και αυτό αποδεικνύεται από τους πολυάριθμους λόγους,που έγραψε για τους πελάτες του μέχρι το τέλος του βίου του. Ο Λυσίας,όπως αναφέρουν οι Ααρχαίοι μας πρόγονοι έγραψε τετρακόσιους εικοσιπέντε λόγους.Από τους λόγους αυτούς οι διακόσιοι τριάντα τρεις αναγνωρίζονται ως γνήσιοι.
Ο Λυσίας ήταν 15 ετών,όταν απεβίωσε ο πατέρας του Κέφαλος ο οποίος διατηρούσε στον  Πειραιά εργοστάσιο ασπίδων.Ο πατέρας του αποδέχτηκε την πρόσκληση του Περικλή και μετανάστευσε από τη γενέτειρα του,τις Συρακούσες για να εγκατασταθεί στην  Αθήνα,όπου παρέμεινε τριάντα χρόνια.Η Αθήνα τότε  βρισκόταν  στη  "Χρυσή Εποχή" του Περικλή και επιθυμούσε να επεκτείνει το εμπόριο της προς τη Δυτική Μεσόγειο,το οποίο μονοπωλούσε η Κόρινθος. Έτσι ίδρυσε αποικία στους Θουρίους της Κάτω Ιταλίας , στη θέση που βρισκόταν πριν εβδομήντα περίπου χρόνια, η πόλης Σύβαρης,που καταστράφηκε από σεισμό. Ο Λυσίας με τους δύο αδελφούς του, τον Πολέμαρχο και τον Ευθύδημο στάλθηκαν από τον πατέρα τους εκεί και κατά κάποιο τρόπο έλαβαν μέρος στην αποίκηση της πόλης Θούριοι με την μετάβαση τους  και την παραμονή τους επί τριάντα χρόνια,όπου ο Λυσίας συμπλήρωσε τη μόρφωση του κοντά σε ονομαστούς διδασκάλους ,όπως ο Τεισίας.
Το επεκτατικό εμπόριο της Αθήνας προς τη δύση οδήγησε στη διένεξη  μεταξύ Κορίνθου-Αθήνας,΄ένα γεγονός,που αποτελεί  μία από τις αιτίες του Πελοποννησιακού Πολέμου.
Ο Λυσίας στους Θουρίους επρόσκειτο στη δημοκρατική μερίδα της πόλης,όπυ παρέμεινε μέχρι το 413 π.Χ.τότε που συνέβη  η τελειωτική καταστροφή  των Αθηναίων στη Σικελία,οπότε άλλαξε η πολιτική κατάσταση και στους Θουρίους .Τους δημοκρατικούς αντικατέστησαν οι ολιγαρχικοί, οι οποίοι  το επόμενο έτος εξόρισαν τους οπαδούς της δημοκρατίας και μεταξύ αυτών τον Λυσία και τον αδελφό του,οι οποίοι επανήλθαν στην Αθήνα με το ολιγαρχικό καθεστώς των Τριάκοντα τυράννων.
Ο Λυσίας και ο αδελφός του είχαν τρεις οικίες και ένα εργοστάσιο κατασκευής ασπίδων με εκατόν είκοσι εργαζόμενους. Ο  Πελοποννησιακός Πόλεμος δεν έθιξε την περιουσία τους  και συνέχιζαν να είναι αφοσιωμένοι στο δημοκρατικό πολίτευμα.Όμως η εγκατάσταση του ολιγαρχικού καθεστώτος των Τριάκοντα Τυράννων έπληξε τον Λυσία και τον αδελφό του,οι οποίοι ήταν ανάμεσα στους  πρώτους,που δημεύθηκε η περιουσία τους.Τον αδελφό του τον  Πολέμαρχο τον συνέλαβαν και τον θανάτωσαν.Ο Λυσίας κατάφερε να φύγει κρυφά.Η δήμευση της περιουσίας του ανάγκασε τον Λυσία να ασχοληθεί επαγγελματικά με τη ρητορική  για να μπορέσει να ζήσει. Την αφορμή έλαβε από την ευνοϊκή απήχηση που είχε ο "Κατά Ερατοσθένους", λόγος,ο οποίος είναι και ο μοναδικός λόγος που εκφώνησε  ο ίδιος ο Λυσίας.
Ο "Κατά Ερατοσένους"λόγος  περιλαμβάνει μία προσφώνηση προς τους ολιγαρχικούς και τους δημοκρατικούς δικαστές και στον επίλογο αναφέρεται στο χρέος που έχουν οι ολιγαρχικοί προς τα θύματα τους.Από τον λόγο του αυτόν,που χαρακτηρίζεται ως λόγος δικανικός συγκεντρώνουμε αρκετές πληροφορίες  τόσο για την οικογενειακή  του κατάσταση,όσο και για τα έθιμα  εκείνης της εποχής. 

Κυριακή 24 Σεπτεμβρίου 2017

Το Ποίημα του Σαββατόβραδου
Το μεγαλείο της ψυχής
Αναγνωρίζω Άνθρωπε
το μεγαλείο της ψυχής σου
και κλίνω ταπεινά το γόνυ
μπρος  στην άφθαρτη ψυχή σου.
Μου έδωσες νερό να πιω
από την πλούσια πηγή σου
και φαγητό από το πιάτο σου
μοιράστηκα μαζί σου.
Ξερό τσαμπί,με ταπεινή ανοχή
γεύτηκες  μαζί μας
και σε μια άλλη εκδοχή
το τρυφερό τσαμπί
μες στην παλάμη σου έκρυψες
η σύγκριση να μη γενεί
μη και στενάχωρη η ψυχή πονέσει
Μπρος στο μεγαλείο της ψυχής
θολωτές σταγόνες τα δάκρυα πυκνώνουν
όταν τα σταφύλια του Σεπτέμβρη σε θυμίζουν.


Σάββατο 23 Σεπτεμβρίου 2017

Συνέχεια Το συγγραφικό έργο  του Ξενοφώντα
Στη φανταστική αυτή συνομιλία του τυράννου των Συρακουσών Ιέρωνα  με τον   Έλληνα λυρικό ποιητή Σιμωνίδη τον Κείο,που φιλοξένησε,στην υποτιθέμενη αυτή συνομιλία ο συγγραφέας συμβουλεύει πώς ένας Ανώτατος Άρχων μπορεί  να αποκτήσει και να διατηρήσει τη στοργή και τη συμπάθεια  των υπηκόων του.

Το Συμπόσιο
Στο συμπόσιο ο Ξενοφώντας περιγράφει  ένα συμπόσιο φιλοσόφων,όπου ο Σωκράτης  και οι μαθητές του συνομιλούν για τη φιλία και. τον έρωτα.

Ο Οικονομικός
Είναι μία φανταστική συνομιλία μεταξύ του Σωκράτη και ένα  μαθητή  του  περί γεωργίας  και περί διαχειρίσεως του οίκου.Ο Ξενοφών επαινεί το επάγγελμα του γεωργού και περιγράφει τα καθήκοντα του οικοδεσπότη,της γυναίκας του και των υπηρετών του.Ο συγγραφέας στο βιβλίο αυτό εκθέτει και τη δική του
άποψη για το πόσο είναι ευχάριστο να ζεις στην ύπαιθρο.

Πόροι ή Περί προσόδων.
Το βιβλίο αυτό συνιστά μεθόδους βελτίωσης των οικονομικών των Αθηνών,όπως είναι η αύξηση των μετοίκων που ασχολούνται με το εμπόριο και η λυσιτελής διεύθυνσις των κρατικών ορυχείων αργύρου.

Η Απολογία του Σωκράτους
Στο βιβλίο αυτό εξηγεί γιατί ο Σωκράτης απέφυγε να υπερασπίσει καλύτερα τον εαυτόν του στη δίκη του.

Τα Ξενοφώντος απομνημονεύματα
Στο βιβλίο αυτό ασχολείται με τον βίο και τη φιλοσοφία του φιλοσόφου Σωκράτη. Υπερασπίζεται τον  φιλόσοφο και αφηγείται  πολλά ανέκδοτα για τον δάσκαλο του.Πολλοί μελετητές ερίζουν για την αξιοπιστία του Ξενοφώντα σε σύγκριση με τον Πλάτωνα σε ό,τι αφορά την κατανόηση των δύσκολων σημείων των σωκρατικών θεωριών.Ο Ξενοφών ξεπερνά τον Πλάτωνα στο ότι παρουσιάζει τον  Σωκράτη ως δάσκαλο σε αντίθεση με τον Πλάτωνα που παρουσιάζει τον  Σωκράτη ως φιλόσοφο.
 Το βιβλίο αυτό είναι ένα πρακτικό έργο στο είδος που διέπρεψε  ο Ξενοφών.
Η γλώσσα του Ξενοφώντα είναι απλή και κατανοητή.
Τα ελαττώματα  που αποδίδουν οι μελετητές στον Ξενοφώντα,όπως οι συχνές διδαχές του,η έμμονη ηθικολογία του, αντισταθμίζονται με τα  προτερήματα,όπως ο ισχυρός ανθρωπισμός του και η καλή επίδοση του στη πολεμική τακτική.
Το συγγραφικό έργο του Ξενοφώντα
Ο Ξενοφών  έγραψε δέκα τέσσερα έργα.Τόσα τουλάχιστον μας είναι γνωστά. Τα περισσότερα από τα  έργα του  έγραψε στον τόπο της  εξορίας  του,όπου παρέμεινε επί μία εικοσαετία.
Η Κύρου Ανάβασις
Είναι το  σπουδαιότερο από τα έργα τουνατα.Αποτελείται από επτά βιβλία. Περιγράφει με πολύ ζωηρότητα την εκστρατεία του Κύρου και την κάθοδο των Μυρίων από τα Εκβάτανα  περνώντας μέσα από τις δύσβατες περιοχές της Περσίας και της Μικράς  Ασίας,καθώς  έζησε τα γεγονότα εκ του σύνεγγυς.
Η Κύρου Παιδεία
Αποτελείται από οκτώ βιβλία Είναι μία  βιογραφία του Κύρου του Πρεσβύτερου ή Μεγάλου,ο οποίος είναι ο ιδρυτής της περσικής μοναρχίας.Το έργο αυτό του  Ξενοφώντα είναι  αυθεντική ιστορία με  άφθονα ρομαντικά στοιχεία. Περιέχει πολλές πρακτικές και παρουσιάζει το πρότυπο που ο συγγραφέας θεωρεί,ότι
χαρακτηρίζει τον   συνετό και καλό ανώτατο άρχοντα

Τα Ελληνικά
Είναι επτά βιβλία αφιερωμένα στην ιστορία της  Ελλάδας από το  έτος της εγκαθίδρυση της ολιγαρχίας μέχρι το έτος που  έγινε η μάχη στη Μαντινεία,όπου ο στρατηγός Επαμεινώνδας με τους Θηβαίους νίκησαν τους Αθηναίους.Στο έργο αυτό ο συγγραφέας φανερώνει φιλικά αισθήματα προς τους Σπαρτιάτες.

Η Λακεδαιμονίων Πολιτεία
Είναι ένα θερμό εγκώμιο στους  σπαρτιατικούς θεσμούς

Ο Αγησίλαος
Είναι ένας έπαινος,ένα εγκώμιο στον βασιλιά Αγησίλαο Β' της
Σπάρτης. Είναι ένα από τα παλαιότερα βιογραφικά έργα.
Ο Ίππαρχικός
Περιγράφει τα καθήκοντα των  ιππάρχων  και εκθέτει τις μεθόδους  για την καλύτερη βελτίωση στις εφαρμογές του κτροφιππικού.ή
Το Περί Ιππικήςριληπ
Συμπληρώνει τον Ιππαρχικό και αποτελεί το αρχαιότερο πλήρες εγχειρίδιο,δηλαδή μικρό βιβλίο που περιέχει την περίληψη του θέματος του κανονικού βιβλίου.
Ο Κυνηγετικός
Εγκωμιάζει τη θήρα,το κυνήγι και εξετάζει την εκτροφή και εκπαίδευση των  κυνηγετικών  σκύλων προπάντων και παροςυσιάζει  διάφορους τρόπους για τη σύλληψη των θηραμάτων.
Ο Ιέρων
Είναι  μία φανταστική συνομιλία μεταξύ του τυράννου των Συρακουσών Ιέρωνα και του  Έλληνα λυρικού ποιητή  Σιμωνίδη από την Κέα που φιλοξένησε  στις  Συρακούσες.
Στη φανταστική αυτή συνομιλία γίνεται σύγκρισ


Τετάρτη 20 Σεπτεμβρίου 2017

Συνέχεια για τον Ξενοφώντα
Ο Ξενοφών ήταν μεν Αθηναίος,αφού ζούσε στην δημοκρατική  Αθήνα,όμως γεννήθηκε στον αττικό δήμο της Ερχίας,που βρισκόταν νότια στην σημερινή πόλη Σπάτα.Ο αρχαίος δήμος της Ερχίας,που πήρε  το όνομα του από τον ομώνυμο ήρωα, τον Ερχία,για τον οποίο λένε,ότι φιλοξένησε την Θεά Δήμητρα μερικές ημέρες.
Στα νεανικά του χρόνια ο Ξενοφών έκανε παρέα στην Αθήνα με νέους από οικογένειες ευγενών,που η κύρια ενασχόληση τους   ήταν ο αθλητισμός.Είναι γνωστό,ότι τα αρχαία ελληνόπουλα στα Γυμνάσια και στα Λύκεια τους εκπαιδεύονταν στη Γυμναστική,στη Μουσική,στα Μαθηματικά, στη Ρητορική και στη Φιλοσοφία.Δάσκαλος του Ξενοφώντα ήταν ο Φιλόσοφος Σωκράτης,όπως ήταν και δάσκαλος στον Πλάτωνα,που ήταν συγκαιρινός του,γεννήθηκε τρία χρόνια μετά τη  γέννηση  του Ξενοφώντα,ο οποίος γεννήθηκε το 430 π.Χ ενώ ο Φιλόσοφος Πλάτων γεννήθηκε το 427 π.Χ.στην Αθήνα.
Ο Ξενοφών ανήκε στην τάξη των ιππέων και πολιτικά ήταν ολιγαρχικός και υποστήριζε τους Σπαρτιάτες.Ήταν και Σωκρατικός.Θεωρούσε τον δάσκαλο του πρότυπο δασκάλου.
Τον Ξενοφώντα κι εμείς τον γνωρίζουμε από τα σπουδαία έργα του που διδασκόμαστε στο σχολείο.
Το περίφημο έργο του,την Κύρου Ανάβαση,που  έγραψε ενώ βρισκόταν στη Σκιλούντα της Ήλιδας,στην Πελοπόννησο.Πώς βρέθηκε εκεί.
 Βρισκόταν στην Ασία,όταν πληροφορήθηκε,ότι οι Αθηναίοι  είχαν ψηφίσει τον οστρακισμό του,πιθανόν για δύο λόγους.Για τη φιλία  που είχε προς τους Πέρσες και για τη συμπάθεια που έτρεφε στους Σπαρτιάτες. Ο Ξενοφών από το έτος  369- 364 υπηρέτησε  εθελοντικά στο σπαρτιατικό στρατιωτικό σώμα,που πολεμούσε στην  Μικρά Ασία. εναντίον των Περσών διοικητών των επαρχιών,εναντίον των σατραπών και έπειτα επέστρεψε στην Ελλάδα όπου ίσως  βοήθησε στη νίκη των Σπαρτιατών επί των Θηβαίων και επί των Αθηναίων το 394  στην Κορώνεια της Βοιωτίας. Τότε ο βασιλιάς της Σπάρτης ο Αγησίλαος ο Β'  χάρισε
στον Ξενοφώντα έκταση γης στην Σκιλούντα της Ήλιδας και έτσι ο Ξενοφών βρέθηκε εκεί εξόριστος  να συγγράφει,να ασχολείται με τους αγρούς και με το κυνήγι. Το 371 π.Χ όμως η Ήλιδα  επανέκτησε τη Σκιλούντα από τους Σπαρτιάτες που την είχαν προσαρτήσει στα εδάφη τους και έτσι ο Ξενοφών
αναγκάστηκε να μετοικήσει στην Κόρινθο.
Το 369 η Αθήνα ανακάλεσε τον Ξενοφώντα από την εξορία,αλλά δεν γνωρίζουμε αν αργότερα επισκέφτηκε την Αθήνα. Αυτό που γνωρίζουμε είναι,ότι έστειλε τους δύο υιούς  του εκεί για να υπηρετήσουν  στο ιππικό της.

Τρίτη 19 Σεπτεμβρίου 2017

Καλή αρχή
Ένας από τους αγαπημένους αττικούς συγγραφείς στη μαθητική νεολαία είναι ο Ξενοφών.Η γραφή του σε όλα τα συγγραφικά του έργα,
 είναι εύκολο να κατανοηθεί και δεν δυσκολεύει τους μαθητές,που τον μεταφράζουν με ευχαρίστηση.Γεννήθηκε στην Αθήνα.
Κατά  την εποχή,που ο Πελοποννησιακός Πόλεμος  βρισκόταν  στην τελευταία φάση του,ο Ξενοφών υπηρετούσε στο ιππικό ενώ παράλληλα έπαιρνε μαθήματα Φιλοσοφίας κοντά στον φιλόσοφο Σωκράτη.Το τέλος του πολέμου  αποθάρρυνε τον Ξενοφώντα και τον απογοήτευσε.Τα πιθανά αίτια αυτής του της απογοήτευσης ήταν η καταστροφή της Δηλιακής αμφικτιονίας,η οποία βρισκόταν κάτω από τον έλεγχο της Αθήνας.  Αμφικτιονία  θα πει  συμμαχία πολιτική και θρησκευτική.Οργή και αγανάκτηση κατέλαβε τον Ξενοφώντα για τον ξεπεσμό της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Ο απογοητευμένος για την πόλη του  Ξενοφών,τρία χρόνια μετά το τέλος του Πελοποννησιακού Πολέμου (431-411)ήταν 28 ετών τότε, ήταν ενός έτους,όταν άρχισε ο Πελοποννησιακός πόλεμος.Το  401 ο Ξενοφών αποδέχτηκε πρόσκληση από έναν Έλληνα φίλο  του,ο οποίος υπηρετούσε στο μισθοφορικό στρατό του Κύρου ως στρατηγός.Όταν έφθασε στις Σάρδεις η συνωμοσία του Κύρου προς τον αδελφό του βρισκόταν σε εξέλιξη.Μαζί τους εξεστράτευσε και ο Ξενοφών. Από τις Σάρδεις προς τα Κούναξα,όπου και πολέμησε.Στα Κούναξα φονεύεται ο Κύρος και όλοι σχεδόν οι στρατηγοί του μισθοφορικού στρατού των Ελλήνων και μεγάλος αριθμός μισθοφόρων στρατιωτών.Μετά  ο Ξενοφών ανέλαβε την ηγεσία  των μυρίων περίπου στρατιωτών που επέζησαν από τη μάχη στα Κούναξα.Ο Ξενοφών διηύθυνε την επιχείρηση της επιστροφής των μυρίων μισθοφόρων στρατιωτών,που προερχότανα από  όλα τα μέρη της Ελλάδας.
Από τα Κούναξα τους μετέφερε στη Χρυσούπολη επί του Βοσπόρου,όπου αποβιβάσθηκαν  λιγότεροι  από τις δεκατρείς χιλιάδες  που ήταν αρχικά τώρα ήταν πιο λίγοι από δέκα χιλιάδες.Το πιο σπουδαίο έργο του Ξενοφώντα είναι η Κύρου Ανάβαση,που περιγράφει ζωηρότατα την εκστρατεία του Κύρου και την υποχώρηση των Μυρίων από τα Κούναξα δια μέσου της Περσίας και της Μ.Ασίας.
Οι κατοπινοί Έλληνες  αποκάλεσαν τον Ξενοφώντα "αττική μέλισσα''. 'Εγραφε σε εναργή και ρητορική γλώσσα.Σαν ελαττώματα  στη γραφή του,θεωρείται η εμμονή του στην ηθικολογία και οι συχνές διδαχές και οι άλλες αδυναμίες  του αντισταθμίζονται με τον ισχυρό ανθρωπισμό του,την θαυμαστή του εξοικείωση με τα λογοτεχνικά είδη και την εξαιρετική του επίδοση
στην τακτική του πολέμου.
Συγχαρητήρια
Τα παιδιά που πέρασαν στις Πανελλήνιες  εξετάσεις αυτή τη χρονιά θα αποτελέσουν  το σύνολο των  πρωτοετών φοιτητών.Τους αξίζουν πολλά "μπράβο" και θερμά συγχαρητήρια.
Φέτος  τα αποτελέσματα στις Πανελλαδικές παρουσίασαν πρωτοτυπίες με τις πρωτιές στην εισαγωγή τους όμορφων παιδιών, που ήταν δίδυμα,τρίδυμα και τετράδυμα. Έχουμε να τα δούμε από τότε που γεννήθηκαν,που πρόβαλαν την παρουσία τους και την επιτυχία των γονέων τους στην καίρια αυτή στιγμή της ευτυχίας  τους τα ΜΜΕ και ξανά προβάλλουν  την επιτυχία και την ευτυχία  των παιδιών τους σε ένα άλλο πόστο,στο οποίο
έχουν τη συμμετοχή τους και  οι γονείς τους πάλι.Δεν γίνεται διαφορετικά.Η επιτυχία των παιδιών είναι και επιτυχία των γονέων.
Πάντοτε επιτυχίες να έχουν οι επιτυχόντες και όχι μόνο.
Τα παιδιά που δεν πέτυχαν να συνεχίσουν με περισσότερο ζήλο,με πιο πολύ θέρμη.Η προσπάθεια τους μετράει και είναι άξια συγχαρητηρίων ασχέτως αποτελέσματος.
Να μην αφήσουν να τους καταβάλει η στενοχώρια.Να τη νικήσουν και να επιδοθούν απρόσκοπτα στη παραγωγή έργου.
Στο διάβασμα. Εμπρός!με Καλή Επιτυχία.
Κι εμείς από το δικό μας πόστο θα κάνουμε αυτό που  μας είναι δυνατόν για να πλουτίσετε τις γνώσεις σας  σε οποιοδήποτε αντικείμενο γνώσης,που προσφέρει επιπλέον μάθηση.
Καλή Μελέτη

Καλή και ευλογημένη σχολική χρονιά
Οι δάσκαλοι και οι καθηγητές στις θέσεις τους,στην έδρα της διδασκαλίας να εκπαιδεύσουν  παιδιά-μαθητές και μαθήτριες,που η ψυχή τους,όπως έλεγαν οι Λατίνοι, είναι μία tabula rasa,είναι μία άγραφη πλάκα ή πίνακας,ένα λευκό χαρτί,όπου αποτυπώνεται με ευκολία η διδασκαλία και εύκολα διαπλάθεται η ψυχή. Δέχεται και αποκτά γνώσεις μέσα από τις γνώσεις και τις εμπειρίες των διδασκόντων δασκάλων και καθηγητών  με την πειθαρχία και την προσήλωση των παιδιών,που η ψυχή τους
είναι έτοιμη να δεχτεί, να μάθει,να γνωρίσει,να διδαχθεί,να μελετήσει  την ύλη όλων των μαθημάτων που ορίζεται από το υπουργείο παιδείας με πατρική στοργή και αγάπη,με αμέριστο ενδιαφέρον  προς τα παιδιά της προεφηβικής και εφηβικής ηλικίας, για την καλή τους πρόοδο.Η νέα σχολική χρονιά,είθε
να είναι πλούσια σε γνώσεις,σε πράγματα,σε γράμματα,σε σπουδάσματα.
Με την ευλογία του Θεού και της Παναγίας

Κυριακή 17 Σεπτεμβρίου 2017

Το Ποίημα του Σαββατόβραδου
Η μαγική λέξη
Είπες τη λέξη και τα μάγια  λύθηκαν
με τη σατραπική εμμονή που διώχνουν
οι μέρες  φυσικής  ραστώνης
του αεικίνητου κυττάρου σου το μπόλι
 ως ζωοδότης ήλιος
με χαλαρώνει
το απτόητο του δυναμικού σου έργου.

Δευτέρα 11 Σεπτεμβρίου 2017

η αποχώρηση της Eldorado
Μην ξοδεύετε χρόνο στους σχολιασμούς και στα λόγια.Κινηθείτε γρήγορα.Η Κυβέρνηση και η Αντιπολίτευση να αναλάβουν τις ευθύνες τους  για να μη μείνουν στον δρόμο χιλιάδες εργαζόμενοι και οι οικογένειες τους.Πάρτε τα ινία της επιχείρησης στα χέρια σας και κρατικοποιείστε την.Αυτό σημαίνει σωστή διαχείριση του κράτους.Μη γίνουμε ρεζίλι για άλλη μία φορά από τις πολλές.
Το Κυριακάτικο Μυθιστόρημα
Ο Ερρίκος υπακούοντας στη συμβουλή της Άννας,δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Η Αννα ήταν ο άνθρωπος,που, όλες  τις ημέρες της  νοσηλείας της Giana,περνούσε πολλές φορές την ημέρα από το δωμάτιο όπου ανάρρωνε, να της συμπαρασταθεί και να την παρηγορήσει. Ο Ερρίκος δεν έχασε χρόνο,έκανε όπως τον συμβούλευσε η Άννα,εκείνη γνώριζε.Έτρεξε στο ίδρυμα να συναντήσει τον ιερέα Ιερεμία..
Ο αγαπημένος της, ο Φρανζ ήταν ο βοηθός του.Χειριζόταν το εκκλησιαστικό όργανο,το αρμόνιο. Αναζήτησε τον διευθυντή του ιδρύματος,αλλά δεν τον βρήκε  στη θέση του,ήταν πολύ πρωϊ.
Αναζήτησε τον ιερέα  στο ίδρυμα και από εκεί του είπαν,ότι βρίσκεται στον ιερό ναό,όπου μετέβη αμέσως.Τελούσε την πρωινή καθιερωμένη λειτουργία μετά τον όρθρο,  με λιγοστούς  ανθρώπους, κυρίως μεγάλης ηλικίας,από τη γύρω περιοχή. Ο Ερρίκος  με ευλάβεια  περίμενε να τελειώσει  τη λειτουργία και τον πλησίασε με σεβασμό.Μίλησε ανοιχτά για την υπόθεση και τον παρακάλεσε σύντομα να επικοινωνήσει με τον βοηθό του.Αμέσως τώρα είπε ο σεβαστός ιερέας και μαζί με τον Ερρίκο πέρασαν στο γραφείο του από όπου τηλεφώνησε στον Franz.
Την επόμενη ημέρα η Άννα συνάντησε τη Giana στο διάδρομο του ορόφου και μαζί της είχε μια σύντομη συνομιλία με συμβουλές που της έδωσε να ακολουθήσει,όπως είπε, ο Δόκτορας της Μαιευτικής-Γυναικολογίας,ο δόκτορ Gebar.Την  ίδια στιγμή ακριβώς,ερχόταν βιαστικά ένα νεαρό παιδί,ήταν  ο Ftanz.Η  Giana έπεσε έκπληκτη στην αγκαλιά του και με κλάματα διηγήθηκε στον αγαπημένο της, τι είχε συμβεί.Χάσαμε το μωρό μας,είπε κλαίγοντας. Ο  Franz σκούπιζε τα δάκρυα της κλαίγοντας.
Έπρεπε να μου το έλεγες,είπε.Θα ανέβαλα την αναχώρηση μου και δεν θα είχε συμβεί.-Καλέ μου "μότσαρτ"δεν το γνώριζα ούτε κι εγώ,του είπε.Αν γνώριζα σε τι κατάσταση βρίσκομαι θα  φρόντιζα περισσότερο τον εαυτό μου και το μικρούλι μωρό μας.Δεν θα επιχειρούσα το ταξίδι εκείνης της ημέρας από το κτήμα στην Άνω Βαυαρία ως το Μόναχο.
Η απόσταση δεν είναι και πολύ μεγάλη.Τι σε πείραξε,Giana?
-Η κούραση,αγάπη μου.Ήμουν κουρασμένη και το σύντομο αυτό ταξίδι με κούρασε πιο πολύ.
-Αγάπη μου,πάμε στο δωμάτιο να πάρουμε τα πράγματα σου και φεύγουμε.Θα μας φιλοξενήσει ο θείος μου.
-Αγάπη μου δεν μπορούμε έτσι εύκολα να φύγουμε. Αυτό θα γίν ει,αν μας επιτρέψει ο Δόκτορ Gebar.
- Ο Δόκτορ Gebar?
-Ναι,αγαπημένε μου,είναι ο Δόκτορ που με επιβλέπει,που παρακολουθεί την περίπτωση μου και η Άννα,είπε και έδειξε την Άννα,που παρακολουθούσε χαμογελαστή.
-Τι κάνετε?είπε ο Franz και της έδωσε το χέρι του.Η άσπρη ιατρική στολή της, γέμισε τον Franz  με δέος.
-Η Άννα είναι η βοηθός του καθηγητή Genar που ενήργησε ταχύτατα στη μεταφορά μου από το γραφείο του κυρίου Ερρίκου στην πανεπιστημιακή κλινική.Ο Franz κοίταζε  έκπληκτος  τα δύο κορίτσια και εντύπωση του έκανε η τρυφερότητα που έδειχνε η Άννα στη Giana.Η Άννα είναι οικότροφος στο σπίτι  του Ερρίκου και της Ηelga της κόρης της φράου Χίλντα,είπε η Giana.
-Ευχαριστώ πολύ,σας ευχαριστώ πολύ,είπε ο Franz σην Άννα συγκινημένος.
-Το καθήκον μου επιβάλλει,κύριε,είπε η Άννα.
-Ο καθηγητής Gebar επιτρέπει την αναχώρηση της από την πανεπιστημιακή κλινική  όχι όμως και την αναχώρηση της από την πόλη. Δεν επιτρέπει για μερικές ημέρες η Giana να μετακινηθεί με οποιονδήποτε μεταφορικό μέσον.
-Χρειάζεται ξεκούραση,καταλαβαίνω,είπε ο Franz.
-Nαι,κύριε,ξεκούραση και επίβλεψη,που μονάχα εγώ μπορώ να προσφέρω στη Giana αυτές τις ημέρες,που θα παραμείνει  κοντά μας.
-Κοντά σας? ρώτησαν μαζί και τα δύο παιδιά.
-Ναι,κορίτσι μου,είπε η Άννα.Έχω συννενοηθεί με τον κύριο Ερρίκο.Αυτές τις ημέρες θα φιλοξενηθείς στο σπίτι τους.
-Ναι,Άννα,ευχαριστώ.Θέλω πολύ.
-Εσείς Franz?
-Eγώ, συγκατοικώ με τον θείο μου,τον διευθυντή του ιδρύματος
-Θα μας συνοδεύσετε? ρώτησε η Άννα τον Ftanz.
-Ναι.Δεν μπορώ να κάνω αλλιώς.Θέλω να βρίσκομαι  κοντά  της.
-Ναι,Franz, σε θέλω κι εγώ κοντά μου.
Ο Δόκτορ Gebar θεώρησε επιβεβλημένο καθήκον να τους μεταφέρει ο ίδιος με προσεχτική οδήγηση στο σπίτι του Ερρίκου και της Helga.Χτύπησαν το κουδούνι της πόρτας.
Η Νίνα έτρεξε να ανοίξει την πόρτα.

Σάββατο 9 Σεπτεμβρίου 2017

Δευτέρα 4 Σεπτεμβρίου 2017

Το Κυριακάτικο Μυθιστόρημα
-Ευχαριστώ,δεσποινίς Χαρή που συντομεύσατε το λογύδριο σας και  δίνετε σε μένα τη δυνατότητα να αρχίσω την παράδοση του μαθήματος μου,του μαθήματος που αφορά άμεσα  εσάς. Μη χάνουμε χρόνο λοιπόν.
-Συγγνώμη,κύριε καθηγητά,με τη σύντομη αγόρευση  μου θέλησα να σας δώσω μια ανάσα προτού ξεκινήσετε το μάθημα σας.
-Δεσποινίς μου,δεν είναι η πρώτη φορά που διδάσκω.
Χα χα,μου το έλεγαν οι συνάδελφοι μου και δεν το πίστευα.
Μία υποδιαίρεση στο σύνολο των ιατρικών ειδικοτήτων  είναι  η Νευρολογία, η οποία ασχολείται με τη δομή και τη λειτουργία του νευρικού συστήματος. Εξετάζει όλες τις μορφές του,σε όλες τις καταστάσεις και της υγείας και της  ασθένειας,αλλά ασχολείται περισσότερο  με την παθολογία , με την υγιεινή και τη θεραπεία.
Το Νευρικό Σύστημα είναι εκείνο που έχει αναπτύξει πιο πολύ τη  λειτουργία της  προσαρμογής στο περιβάλλον  των διαφόρων οργάνων. Το νευρικό σύστημα του ανθρώπου είναι τακτοποιημένο  πάνω σε ένα καθορισμένο πρότυπο.Αν και θεωρητικά φαίνεται απλούστατο  στην οργάνωση στα επί μέρους μέρη,που το αποτελούν,πρακτικά αποτελεί μία πολύπλοκη και πολυσύνθετη σειρά από σχηματισμούς.Ο πολύπλοκος αυτός χαρακτήρας του είναι αποτέλεσμα  αναρίθμητων αιώνων ανάπτυξης.Η μελέτη των διαφόρων νευρικών  σχηματισμών  του ανθρώπου κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης  αυτών των νευρικών σχηματισμών από το εμβρυϊκό τους στάδιο,επέτρεψε στον  μελετητή  του νευρικού συστήματος  του ανθρώπου να παρακολουθήσει τις βαθμιαίες φάσεις  της εξέλιξης των διαφόρων σχηματισμών. Η πολυπλοκότητα αυτή στο χαρακτήρα του είναι το αποτέλεσμα αναρίθμητων αιώνων ανάπτυξης.Η μελέτη των διαφόρων νευρικών σχηματισμών στον άνθρωπο,στην ανάπτυξη του από τη εμβρυϊκό στάδιο,επέτρεψε στον μελετητή του ανθρώπινου νευρικού συστήματος να παρακολουθήσει τη βαθμιαία εξέλιξη του νευρικού συστήματος. Το νευρικό σύστημα είναι ο μέγας ρυθμιστής  όλων των φυσιολογικών εξεργασιών,στο σχηματισμό των παθολογικών φθορών και κακώσεων.
Το νευρικό σύστημα αποτελείται από δύο μέρη.Το ένα μέρος είναι το Αισθητικό Νευρικό Σύστημα,που σχετίζεται με την είσοδο των  ερεθισμάτων,που προέρχονται έξωθεν. Το άλλο μέρος του νευρικού συστήματος είναι το Κινητικό Νευρικό Σύστημα.Είναι το μέρος του νευρικού συστήματος ,το οποίο  αντιδρά στα εισερχόμενα ερεθίσματα και προκαλεί κάποια μορφή  προσαρμογής στα ερεθίσματα αυτά.Οι προσαρμογές αυτές  έχουν  συνήθως μυϊκό χαρακτήρα. Οι κινητικοί νευρικοί σχηματισμοί έχουν την  πρόσθετη φροντίδα της σύνδεσης του νευρικού και του μυϊκού συστήματος,τη λεγόμενη  νευρομυϊκή σύνοψη.
Ο καθηγητής έκανε μία παύση στην παράδοση και η Άννα βρήκε την ευκαιρία να υποβάλει την ερώτηση της.
- Κύριε καθηγητά, με το νευρικό σύστημα στα  φυτά και στα ζώα  τι μπορεί να συμβαίνει.
-Ένα λεπτό,δεσποινίς μου,να πιω λίγο νερό και  συνεχίζω την παράδοση στο δεύτερο μέρος του μαθήματος μου,που αφορά το νευρικό σύστημα στις κατώτερες μορφές ζωής.
Τα φυτά θεωρούνται,γενικώς,ότι δεν έχουν  νευρικούς σχηματισμούς. Ωστόσο το πρωτόπλασμα των φυτικών κυττάρων τους, αντιδρά σε πολλά ερεθίσματα με τον ίδιο τρόπο με τον οποίον αντιδρά το πρωτόπλασμα των ζώντων  οργανισμών. Σε μερικά φυτά,όπως είναι η μιμόζα η αισχυντηλή.
-Είναι το φυτό μη-μου -άπτου.
-Το γνωρίζετε,δεσποινίς μου?
-Ναι,κύριε καθηγητά.
Η πατρίδα μου έχει πολλά από αυτά τα ταπεινά λουλουδάκια με το ζωηρό μπλε χρώμα..
-Ω!η Άννα άρχισε να μιλά πάλι για την πατρίδα της.
-Γιατί Άννα τα αποκαλείς "ταπεινά".
- Γιατί συνάδελφε, φυτρώνουν κάτω από δένδρα για να δέχονται τη σκιά τους και γιατί είναι πολύ χαμηλά, σχεδόν δεν διακρίνονται στο έδαφος που φυτρώνουν.
-Ευχαριστούμε,Άννα,για την πληροφορία..
-Παρακαλώ,συνάδελφοι.
-Παιδιά,σταματήστε τη συζήτηση.Συνεχίζω την παράδοση.Έλεγα,ότι σε μερικά φυτά,όπως η Μιμόζα η αισχυντηλή,έχουν βρεθεί, στις νευρώσεις των φύλλων τους και  στους βλαστούς,ορισμένα κύτταρα των οποίων το πρωτόπλασμα διαφέρει από  το πρωτόπλασμα των άλλων φυτών. Τα φυτά αυτά δεν  διαθέτουν ειδικούς νευρικούς σχηματισμούς,αλλά το πρωτόπλασμα των κυττάρων τους,ως φαίνεται,έχει ιδιαίτερες  ιδιότητες νευρικής αγωγής. Επίσης σε πολλά από τα κατώτερα ζώα δεν ανευρέθηκαν γνωστοί νευρικοί σχηματισμοί,αλλά ακόμη και στους απλούστερους ζωντανούς οργανισμούς υπάρχουν τα πρωτότυπα ή πρόδρομα στοιχεία  των ανθρωπίνων σχηματισμών.
Το Νευρικό Σύστημα των Σπονδυλωτών είναι ξεχωριστό και πολύπλοκο.Εμφανίζει ένα κεντρικό νευρικό σύστημα,το οποίο αποτελείται από εγκέφαλο και νωτιαίο μυελό. Ο εγκέφαλος περιλαμβάνει τρεις  ελαστικούς θύλακες,τρεις υμενώδεις θύλακες με  πρωτεύουσαν σημασίαν,  τον πρόσθιον,τον μέσον και τον οπίσθιον εγκέφαλον.
Εκ του προσθίου εγκεφάλου προκύπτει ζεύγος εγκεφαλικών ημισφαιρίων.Εκ του μεσεγκεφάλου προκύπτει ζεύγος οπτικών λοβών και εκ του οπισθίου εγκεφάλου προκύπτει η παρεγκεφαλίς και ο προμήκης μυελός.
Να τα δούμε καλύτερα στον έγχρωμο χάρτη.
Πήρε το βαλιτσάκι του,όπως βλέπω,η γραμματέας μου δεν τοποθέτησε τον χάρτη στην τσάντα μου.
-Να τρέξω στο γραφείο σας,κύριε καθηγητά,να σας τον φέρω,είπε η Άννα. -Μην κάνεις τον κόπο,παιδί μου,η γραμματέας μου στο ιατρείο μου,εννοώ.-Δεν πειράζει,κύριε καθηγητά,την επόμενη φορά,είπαν όλα τα παιδιά συγχρόνως.Η παράδοση του μαθήματος σας, παίρνει τα πρωτεία. -Σας ευχαριστώ παιδιά.και σας χαιρετώ μέχρι το επόμενο μάθημα.
-Αουφιντερζέν,κύριε καθηγητά.

Σάββατο 2 Σεπτεμβρίου 2017

Το Ποίημα του Σαββατόβραδου
                 Σεπτέμβρης
Ο  μήνας της μελαγχολίας έφθασε
αναπόληση,το καλοκαίρι  πέρασε
το ξεχασμένο κοχύλι στη  τσάντα
το ξεχασμένο αντηλιακό στα βράχια
τον έρωτα που πέρασε κλεφτά
και κρύφτηκε σε μια σχισμή τους.
Δουλειά δουλειά
μελέτη μελέτη
λέει η φωνή  από μέσα
να διώξουμε τη μελαγχολία.
Ο  άνεμος δυνάμωσε
το φουγάρο του πλοίου
ταξιδεύουμε στο πέλαγο.
Να γεμίσουν τα θρανία
να γεμίσουν  οι δουλειές.

Παρασκευή 1 Σεπτεμβρίου 2017

Καλό Μήνα
1 Σεπτεμβρίου σήμερα.Ο πρώτος μήνας του Φθινοπώρου ήρθε με το χρυσαφένιο του καπέλο και  τα  κίτρινα παπούτσια του τα καμωμένα από τα πεσμένα φύλλα των δέντρων.Αλήθεια.Γιατί πέφτουν τα φύλλα των  δένδρων,που γι αυτό ονομάζονται φυλλοβόλα.Τα δέντρα που δεν  ρίχνουν τα φύλλα τους  το Φθινόπωρο ονομάζονται αειθαλή,πάντοτε θάλλουν,πάντοτε τα κλαδιά τους είναι τρυφερά.Τα φυλλοβόλα δένδρα χάνουν τα φύλλα τους από την έλλειψη υγρασίας στο έδαφος, με αποτέλεσμα να μην υπάρχει υγρασία στον κορμό και στα κλαδιά του δένδρου. Τα αειθαλή κρατούν την υγρασία με λεπτές φυτικές  ίνες, που έχουν στα φύλλα τους και συγκρατούν την υγρασία.
Στο Αρχαίο ημερολόγιο ο μήνας ονομαζόταν  Βοηδρομιών και αντιστοιχούσε με το διάστημα 15 Αυγούστου-15 Σεπτεμβρίου. Κατά τη διάρκεια των ημερών αυτών ετελούντο τα Βοηδρόμια προς τιμήν του θεού Απόλλωνα Βοηδρόμου. Οι Αθηναίοι αγρότες  τιμούσαν και την αδελφή του τη θεά  Άρτεμη σε ένα ωραίο ναό που έκτισαν στις όχθες του  ποταμού.
Στα χριστιανικά  χρόνια  η πρώτη Σεπτεμβρίου καθιερώθηκε ως η Πρωτοχρονιά του Εκκλησιαστικού Έτους.Οι ακολουθίες που ψέλνονται αυτή την ημέρα στις Εκκλησίες είναι αξεπέραστης μελωδικής υμνολογίας.
Χρόνια Πολλά σε όλους και Καλό Μήνα. Να ευχηθούμε ιδιαίτερα στους εορτάζοντες αυτόν το μήνα,που η μεγαλύτερη γιορτή του είναι η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού
και σε όλους που έχουν γενέθλια αυτόν τον μήνα να τα εκατοστίσουν.
Η Ίνδικτος είναι ένα ρωμαϊκό διάταγμα
Η Λατινική λέξη από την οποία προέρχεται η λέξη  Ίνδικτος είναι η λέξη indico= διάταγμα.Στις Ανατολικές επαρχίες του Ρωμαϊκού κράτους ο αυτοκράτορας θεσμοθέτησε διάταγμα,το οποίο καθιέρωνε ένα ενιαίο  τρόπο φορολόγησης των καλλιεργήσιμων εκτάσεων κάθε δεκαπέντε χρόνια Η αρχή έγινε την 1 Σεπτεμβρίου τον τέταρτο μετά Χριστόν αιώνα.Οι ερευνητές αποκαλύπτουν ότι ίσως έγινε το έτος 312 επί αυτοκρατορίας  Μεγάλου Κωνσταντίνου.Από τότε καθιερώθηκε η χρονολογία με βάση τις ινδίκτους π.χ. από την 1η ίνδικτο,από την 2η ίνδικτο και συνέχεια από την 3η,την 4η  και οι επόμενες ίνδικτοι.
Ευλογημένο το Νέο Εκκλησιαστικό Έτος.