Η  ΓΝΩΡΙΜΙΑ  ΜΕ  ΤΟΥΣ  ΑΡΧΑΙΟΥΣ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ  ΜΑΣ

                                  ΟΙ  ΠΡΟΣΩΚΡΑΤΙΚΟΙ  ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ

Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ είναι ένας σημαντικός  Έλληνας Προσωκρατικός  Φιλόσοφος.
Γεννήθηκε στη Σάμο  και ήταν πολυμαθέστατος.
 Ο Ηράκλειτος  φαίνεται ότι θεωρούσε πολύ προκλητική  την παλυμάθεια αυτή του Πυθαγόρα,όπως  λέγει στο  Β 129  " Πυθαγόρης  Μνησάρχου  ιστορίην  ήσκησεν  ανθρώπου  μάλιστα  πάντων  και εκλεξάμενος  ταύτας τας  συγγραφάς  εποιήσατο  εαυτού  σοφίην,πολυμαθίην,κακοτεχνίην".
Από το κείμενο αυτό συμπεραίνουμε ότι ο Πυθαγόρας  ήταν υιός του Μνήσαρχου και ακόμη  ήταν γνωστός σαν ένας ικανός και μοναδικός επιδέξιος τεχνίτης της  σκέψης,που επιδόθηκε  σε ποικίλες  περιοχές της γνώσης.
Ο Ηράκλειτος εκφράζει μια κάποια αντιπαλότητα προς τον Πυθαγόρα και λέγει,ότι  οι  φιλοσοφίες   του  Πυθαγόρα δεν είναι  ολότελα δικές  του,αλλά είναι  παρμένες από ορισμένα   βιβλία,που  έχει  μελετήσει  με αποτέλεσμα να γίνει πολυμαθής και  κακός τεχνίτης της σκέψης.
Και ο Ηρόδοτος  φαίνεται να είναι πολέμιος του Πυθαγόρα τον  οποίον ονομάζει λογοκλόπο εις βάρος των Αιγυπτίων ,οι οποίοι πρώτοι αυτοί μίλησαν για την μετενσάρκωση  και επομένως για μια αθάνατη ψυχή,που περνάει από σώμα σε σώμα.
Την συγγένεια  στη σκέψη του Πυθαγόρα με τους Αιγυπτίους  υπονοεί, και ο Ηρόδοτος,αλλά το μαρτυρεί και  ο  Ισοκράτης,ότι ο Πυθαγόρας,όπως και άλλοι Έλληνε,ταξίδεψε στην Αίγυπτο.
Μία παρόμοια κατηγορία απευθύνει στον Πυθαγόρα και ο  ίδιος ο Ηράκλειτος  στο Β81 όπου  λέγει τον Πυθαγόρα ότι είναι " κοπίδων  αρχηγός"= αρχηγός των απατεώνων.
Αντίθετα ο Εμπεδοκλής θαυμάζει τον Πυθαγόρα  και τον χαρακτηρίζει ως άνδρα σπάνιας σοφίας και πιστεύει ότι αντιπροσωπεύει  τον πιο μεγάλο πλούτο του πνεύματος.
Περνώντας τώρα στον 4ο αιώνα π.Χ. βρίσκουμε σε κείμενα του Πλάτωνα σημαντικές πληροφορίες  για  τον Πυθαγόρειο τρόπο ζωής και τη  δραστηριότητα που  ανεπτύχθη στη  σχολή  του  Πυθαγόρα πάνω στα μαθηματικά θέματα  και την ιδιαίτερη σημασία  που είχε για τους Πυθαγόρειους  η διασκαλία της "τάξεως" και του "κόσμου".
Μία  τάξη  βασισμένη πάνω  σε μαθηματικές αναλογίες,που είναι σημαντικές να λειτουργήσουν  ως πρότυπα  στην οργάνωση  της ανθρώπινης κοινωνίας.
Μετά από την  διδασκαλία της  "τάξεως" και του  "κόσμου" περνάμε στον Ηρακλείδη από τον  Πόντο,ο οποίος στα αποσπάσματα του δείχνει ότι γνωρίζει την δίαιτα που συνιστούσε ο Πυθαγόρας για την πνευματική άσκηση,που αποσκοπεί στην κάθαρση της ψυχής,η οποία επιτυγχάνεται με τη γνώση των μαθηματικών και το ότι ο Πυθαγόρας είναι ο πρώτος που εισήγαγε τον όρο φιλοσοφία,όπως αναφέρει η σημαντική πηγή για τον Πυθαγόρα,ο Αριστοτέλης.
Από τον Αριστοτέλη  και  μετά οι πληροφορίες για τον Πυθαγόρα και τους πυθαγορείους παρουσιάζονται όλο και περισσότερο  να μη τις εμπιστευόμαστε.
Ο Αριστοτέλης περιγράφει την πυθαγόρεια φιλοσοφία λέγοντας ότι .
Ο αριθμός είναι η συστατική αρχή του κόσμου και η φύση συντίθεται με όμοιο τρόπο,όπως  οι αριθμοί. Έτσι που οι αρχές των μαθηματικών  θεωρήθηκαν συστατικά στοιχεία των όντων.
Με την βασική αυτή ιδέα συνδέεται στενά
μια διδασκαλία  για τις αντίθετες μαθηματικές αρχές, πέρας-άπειρον,που είναι και οι αρχές του σύμπαντος.Αναφέρεται εδώ και η αρμονία ως "ουράνια"κοσμική  αρμονία, η οποία παρουσιάζεται με τη σπουδαιότητα μιάς  θεμελιακής πυθαγόρειας ιδέας.

Το  Κυριακάτικο   Μυθιστόρημα

- Θεία!
-Σου! welcome! How did enjoy your self?
- Very  Well! Thank you my unt
- Έμαθα  Σου,πόσο όμορφα περάσατε.Με πληροφόρησαν τα παιδιά που ήλθαν εχθές. Δεν είδα ακόμη τις  φωτογραφίες  ούτε  το  video. Φαντάζομαι όμως  πόσο  συγκλονιστικά περάσατε. Οι περιγραφές τους με έκαναν να ζηλέψω πολύ.
Θεία μου!  μη ζηλεύεις,την επόμενη φορά  θα είσαι στην παρέα μας.
-Τι νέα λοιπόν ?
-Ο Bill  θεία μου βρίσκεται σε συνέδριο στο  Βερολίνο με τη μαμά του.
-Στο Βερολίνο? τόσο μακριά?
Ναι! θεία μου. Η mrs Kathy  ζητά επειγόντως τον άνδρα της και δεν μπορεί να επικοινωνήσει μαζί του, μου λέει ο Bill  στο μήνυμα του στον τηλεφωνητή μου.Λέει ότι όλα τα τηλέφωνα της εταιρείας βουίζουν και η επικοινωνία είναι αδύνατη. Ο Bill ζητά από μένα  να ασχοληθώ εγώ και να προσπαθήσω να επικοινωνήσω με τον πατέρα του.
Η Λίντα σήκωσε το ακουστικό και προσπάθησε αρκετές φορές να  συνδεθεί με το τηλεφωνικό κέντρο της εταιρείας,αλλά  δεν τα κατάφερε.Ανήσυχη  κοίταξε τη Σου και είπε
- Όντως, κάλεσα όλα τα τηλέφωνα της εταιρείας,που έχω εδώ στον τηλεφωνικό μου κατάλογο  και όλα βουίζουν.Τι  να συμβαίνει.
-Τι άλλες ενέργειες μπορούμε να κάνουμε,θεία μου?
- Ένα λεπτό να σκεφτώ με ηρεμία.
-Καλά θεία μου σε αφήνω να σκεφτείς κι εγώ πάω να κάνω μια βόλτα στον κήπο.
Πέρασε λίγη  ώρα που η Λίντα  σκεφτόταν τι να κάνει και πώς να εντοπίσει τον Άντριου,τον μπαμπά του αγαπημένου της  ανηψιάς της.Βγήκε στο παράθυρο και φώναξε την Σου.
Τι σκέφτηκες,θεία?
-Κορίτσι μου, σκέφτηκα να τηλεφωνήσω στον φίλο μου τον Μάικλ,στην ιντερπόλ,αυτός σίγουρα θα με βοηθήσει.
-Ω! ναι,θεία μου, πολύ σοφή η σκέψη σου.
-Αλό!
Μάικλ,τι γίνεσαι βρε  θηρίο. Προέκυψε ένα πρόβλημα με τον ένα εκ των διευθυντών της εταιρείας Λάϊφ εντ Φλάϊτ, τον mr.Άντριου μακ Κόλλινς,είναι συγγενής μας. Η σύζυγος του  βρίσκεται στην Γερμανία σε ένα συνέδριο με τον γιο τους,προσπαθεί να επικοινωνήσει μαζί του και δεν μπορεί γιατί όλα τα τηλέφωνα είναι κατειλημμένα.Προσπαθεί μέρες τώρα και δεν μπορεί. Είναι εδώ η ανηψιά μου,η κόρη της αδελφής του Josef  του συζύγου μου. Ο γιος του mr Άντριου είναι αρραβωνιαστικός της. Την επιφόρτησε με αυτή την υπηρεσία, να βρει επειγόντως τον πατέρα του
-Μην ανησυχείς mrs Λίντα θα στείλω τα  λαγωνικά μου και θα σου τηλεφωνήσω εν καιρώ.
Πόσο καιρό,Μάϊκλ,οι άνθρωποι ανησυχούν.
- Δεν ξέρω  mrs Λίντα,τώρα  οι επιδέξιοι μου κυνηγούν έναν εγκληματία. Α! περίμενε μισό λεπτό.Βλέπω στο κατράν της τηλεφωνικής συσκευής μου,ένα μήνυμα γραπτό μου λέει ότι τον συνέλαβαν και επιστρέφουν.Είσαι τυχερή mrs Λίντα σε μία με δύο ώρες να περιμένεις στο τηλέφωνο  θα σε ειδοποιήσω για την δική σου υπόθεση.
-Ο key Μάϊκλ! Περιμένω.
Η Λίντα,η θεία της  Σημέτας από την μητέρα της,την Helga, αποκαλεί την Σημέτα χαϊδευτικά Σου,όπως ακριβώς και ο Γκέρμπυ, είναι ο πρώτος  που της έδωσε αυτό το υποκοριστικό. Σου. Χωρίς να  υπάρχει συνωμοσία ή σκευωρία των δύο τους,του Γκέρμπυ  και της Λίντα.
 Η  προσπάθεια τους επικεντρώθηκε στην αλλαγή του ονόματος της Σημέτας  και ο μοναδικός λόγος ήταν η παρουσία της με ένα πιο πολιτισμένο όνομα.
Η ψηλόλιγνη μελαχροινή Ελληνογερμανίδα,η  μοναχοκόρη του Ερρίκου και της Helga  έχει όλα τα σωματικά προσόντα  της χαρισμένα από την Ευρωπαία μητέρα της  μα  στον χαρακτήρα της παρέμενε μία γνήσια Ελληνίδα, που έμοιαζε πολύ με την γιαγιά της την  κυρά Ασημίνα,την μητέρα του πατέρα της, στα  πλούσια ψυχικά της χαρίσματα,  αυτή είναι η αλήθεια.

Το  Ποίημα  του  Σαββατόβραδου

            Κρήτη  μου
Από  τ'ουρανού  τ'άπέραντα  τα  ύψη
το  σχήμα  σου  τ'αλλιώτικο, 
το  γέρο  Ψηλορείτη,
αγνάντεψα  μιαν  όμορφη  ημέρα
που με το αερόπλανο ταξίδεψα στα αιθέρια.

Με  το  χρωστήρα του ο Ήλιος φωτοστέφανο
                                                 έχει σχεδιάσει
και  η  θάλασσα σου  στις  ακτές  δαντέλλα
                                                  έχει  πλέξει
Κρήτη μου,αγαπημένη,
ακριβό πετράδι,στο σημείο αυτό της γης
απ'τον  Θεό μας  σμιλεμένη.

Γλυκιά  πατρίδα μου,αγαπημένη,
θέλω  να  σε  ξαναδώ  από  ψηλά
και  να   μεθύσω  από την τόση ομορφιά.

Aγαπημένοι μου  μαθητές και μαθήτριες όλων των ηλικιών
Συνεχίζουμε σήμερα το μάθημα της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματικής
Να μιλήσουμε για τα  τ ε λ ι κ ά  σ ύ μ φ ω ν α  και τις μεταβολές που αυτά υφίστανται.
Τα τελικά σύμφωνα  των λέξεων διέπονται από κάποιους  κανόνες, κάποιους νόμους που και αυτά διέπονται που πρέπει να γνωρίζουμε  καθώς  και αυτά υπάγονται στην  Αρχαία  Γραμματική.
1) Όλες οι λέξεις της Ελληνικής Γλώσσας  καταλήγουν μόνο στα σύμφωνα  ν, ρ, σ (ς)  εκτός  από τα φωνήεντα  και στις ενώσεις του  σ  σε  ξ, και ψ ( σ+ κ=ξ , σ+π= ψ ).
Άλλο σύμφωνο που προς στιγμήν βρέθηκε στο τέλος της λέξεως,εξέπεσε  Έτσι  εξέπεσε το  τ  στο  τέλος  της λέξης   σώμα, που ήταν   σώματ,  όπως αποδεικνύει η γενική   σώματ-ος.
Με τον ίδιο τρόπο  εξέπεσε  το τελικό σύμφωνο  τ  στη λέξη  γάλα γενική  γάλακτ-ος
Στη  λέξη   παις η  κλητική  είναι  παι  αντί  παιδ  από την γενική  παιδ-ός.
Όταν  βρέθηκαν στο τέλος της λέξεως  φωνήεντα  αυτά εξέπεσαν.Να  φέρουμε  ένα παράδειγμα  και να προσέξουμε πώς εξέπεσε το  τ   στην αρχαία λέξη  έφυ < ε -φυ -τ Στη  λέξη  έφερε  αντί έ-φερε-τ < στα ιαπετικά e-phere-t  και στα σανσκριτικά  a-pha-ra-t.
Στη λέξη  μέλι <μέλιτ, όπως δείχνει η γενική  μέλιτ-ος
Η λέξη  φέρον <φέροντ γενική φέροντ-ος.
Η κλητική  γέρον < γέροντ  είναι από την γενική γέρον-τος.
Επίσης  ε ξ έ π ε σ ε  το τ ε λ ι κ ό   ό ( με δασεία και οξεία )  στη λέξη  έστω( με ψιλή οξεία πάνω στο ε ) < έστωδ, αρχαία λατινικά  estod.
Η λέξη   άλλο <  η λατινική aliud
H λέξη  τι <τιδ, η λατινική  quid.
E ξ έ π ε σ ε   το τελικό  κ :  ω( με ψιλή και περισπωμένη ) γύναι  αντί γυναίκ  από τη γενική - γυναικός.
Ε ξ έ π ε σ ε  και το τελικό  κτ : ω( ψιλή και περισπωμένη) άνα ( ψιλή και οξεία ) αντί άνακτ  γενική  άνακτ-ος.
Η  λέξη  το  γάλα <γάλακτ από την γενική γάλακτ-ος.
 Εξαίρεση  φαινομενική αποτελούν  η άρνηση  ο υ κ  προ  φωνήεντος   και η πρόθεση   ε κ. Το  ο υ κ
προήλθε από το ομηρικό  ο υ κ ί.
Η πρόθεση  ε κ  προήλθε  από την λέξη  ε ξ  προ φωνήεντος
Και στις δύο περιπτώσεις το  κ  διατηρήθηκε λόγω της στενής  συνεκφοράς  αυτών των μικρών λέξεων με την επόμενη λέξη.
Η μοναδική  εξαίρεση που παρουσιάζουν  οι μικρές αυτές λέξεις  ο υ κ  και  ε κ,  ερμηνεύεται  από το ότι  οι άτονες αυτές λεξούλες  συνάπτονται πολύ στενά με την εκάστοτε επόμενη λέξη, ώστε  δίνουν την εντύπωση ότι  το τελικό  κ  δεν αποτελεί κατάληξη,αλλά  ευρίσκεται  κατά  κάποιον τρόπον  εν μέσω λέξεως, όπως   το  σύνθετο  ο υ κ έ τ ι - ουκ( με ψιλή )  έτι.
ο υ κ έ τ ι = όχι  ακόμη
ε τ ι= ακόμη

                    H  ΓΝΩΡΙΜΙΑ  ΜΕ  ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ  ΜΑΣ
                                             ΟΙ  ΠΡΟΣΩΚΡΑΤΙΚΟΙ   ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ

Ο ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ  είναι ο  Προσωκρατικός  φιλόσοφος  που  ξεχωρίζει από τους άλλους  Έλληνες  Προσωκρατικούς  φιλοσόφους για την ευρύνοια του πνεύματος του και την στοχαστικότητα του.
Γεννήθηκε  το  544 πριν από την γέννηση του Χριστού, στην Έφεσο,η οποία μετά  από την καταστροφή της Μιλήτου  από τους  Πέρσες το 494 π.Χ. ήταν το μεγαλύτερο εμπορικό κέντρο της Μικράς Ασίας.Απεβίωσε περίπου το 484 π.Χ.
Ο  πατέρας του ονομαζόταν  Βλύσων ή  Ηρακίων και άλλοι ερευνητές αναφέρουν τα ονόματα  Βλόσων ή Ηράκων.
 Κατήγετο  από  το  γένος  των   Ανδροκλειδών,των οικιστών της Εφέσου,από τον Άνδροκλο,ο οποίος ήταν υιός του θρυλικού βασιλέα των Αθηνών του Κόδρου.
Η  Αριστοκρατική οικογένεια από την οποίαν κατήγετο και λόγω της προελεύσεως της από τον βασιλιά Κόδρο, ο Ηράκλειτος  ήταν αντίθετος τόσο  της τυραννίδας,η οποία επεκράτησε για κάποιο διάστημα στην Έφεσο, όσο και της δημοκρατίας,η οποία είχε εγκατασταθεί επί της  εποχής του και οδήγησε στην εξορία πολλούς από τους αριστοκρατικούς παλαιούς ευγενείς.
Η παράδοση αντιπαραβάλλει τον Ηράκλειτο  με τον Δημόκριτο λέγοντας πως γελούσε με όλα σε αντίθεση με τον Ηράκλειτο, ο οποίος έκλαιγε συνεχώς,λέγει,ο Στοβαίος στο ανθολόγιο του ΧΧ-53:
 " τοις δε σοφοίς αντί οργής, Ηρακλείτω μεν δάκρυα, Δημοκρίτω δε  γέλως επήει".
 Η έκφραση αυτή για τον Ηράκλειτο φαίνεται τόσο απλοϊκή όμως η αλήθεια είναι αυτή. Ο Ηράκλειτος ήταν ακατάδεκτος  και άνθρωπος ερημικής φύσεως και πολύ απαισιόδοξος.
Ο Διογένης ο Λαέρτιος αναφέρει ότι κατελήφθη από  μισανθρωπία,εγκατέλειψε τα εγκόσμια και απεσύρθη στα όρη,όπου ετρέφετο μόνο με βότανα.
Απεβίωσε από  τη νόσο υδτωπικία υδρωπικία ή όπως λέγουν άλλοι ερευνητές από δαγκώματα κυνών. Στην δεύτερη αυτή εκδοχή  οδηγούνται από το υπ αριθμόν  97 απόσπασμα του: " κύνες γαρ  καταβαϋζουσιν  ών άν μή γινώσκουσιν" = Τα σκυλιά γαυγίζουν όσους δεν γνωρίζουν.
Πιθανόν  όμως αυτό να χαρακτηρίζει τους Εφεσίους,οι οποίοι παρομοιάζονται με κύνες που γαυγίζουν σε  όσους δεν είναι ομόφρονες τους.
Για τις σπουδές του δε γνωρίζουμε παρά μόνο αυτό που αναφέρει στο  με αριθμό 101 απόσπασμα του,όπου λέγει " εδιζησάμην  εμεωυτόν"= ηρεύνησα τον εαυτόν μου. Σε νεαρά ηλικία προκάλεσε τον θαυμασμόν λέγοντας πως " ουδέν γνωρίζει".Όταν  μεγάλωσε εγνώρισε τα πάντα χωρίς να γίνει μαθητής κανενός δασκάλου..
Από τα αποσπάσματα που διασώθηκαν από τα έργα του  βγαζουμε το συμπέρασμα,ότι ο Ηράκλειτος είχε μελετήσει τα συγγράμματα των προγενεστέρων ιστορικών και φιλοσόφων,όπως και τους επικούς και ελεγειακούς ποιητές, Εκείνος όμως που άσκησε αληθινή επίδραση στη σκέψη του ήταν  ο Ξενοφάνης και οι φιλοσοφικές θεωρίες του.
Η Αρχαία παράδοση αναφέρει,ότι από το συγγραφικό έργο του Ηράκλειτου,από το βιβλίο του "Περί φύσεως"  διεσώθησαν μόνο 137 αποσπάσματα  και από αυτά τα 12 αμφισβητείται η γνησιότητα τους.
Αυτό το σύγγραμμα του, το "Περί  Φύσεως",ο Ηράκλειτος,αφιέρωσε στο ιερό της Θεάς Αρτέμιδας, υποδηλώνοντας, όπως αναφέρει ο Διογένης ο Λαέρτιος στο LX-5: " διήρηται  εις τρείς λόγους  εις  τε τόν περί του παντός και πολιτικόν  και θεολογικόν"= διηρείτο σε τρία μέρη,την Κοσμολογία,την Πολιτειολογία και την Θεολογία. Ένας όμως από τους ερμηνευτές και μελετητές του Ηράκλειτου, αναφέρει ότι το "Περί φύσεως" δεν είναι του Ηράκλειτου.Οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι το έργο του Ηράκλειτου είναι το " Περί Πολιτείας",.Άλλοι ερευνητές αναφέρουν ότι  δεν είναι δικό του  και υποστηρίζουν ότι δεν ήταν δυνατόν ο φιλόσοφος,ο οποίος ασχολείται με το κοσμολογικό πρόβλημα να παρεμβάλλει  πολιτικές αντιλήψεις  πολύ υβριστικές εναντίον των πολιτικών αντιπάλων του.
Ο Ηράκλειτος είχε ένα ιδιόρρυθμο ύφος,το οποίο δυσκόλευε την κατανόηση των αποσπασμάτων του γι αυτό ονομάστηκε Σκοτεινός από τον Τίτο Λίβιο.
Ο Ηράκλειτος αντιλέγει ότι αυτό το ύφος αρμόζει  στην σοβαρότητα των θεμάτων του.
Ο Διογένης ο Λεέρτιος στο βιβλίο του "Λαέρτιον" στο 11-25 αναφέρει,ότι  ο Σωκράτης μελέτησε το σύγγραμμα του Ηράκλειτου και το επέστρεψε στον Ευριπίδη,που του το είχε δανείσει και ζητούσε τη γνώμη του για το έργο αυτό.Ο Σωκράτης απάντησε: "α μεν συνήκα γενναία' οίμαι δε καί α μή συνήκα' πλήν Δηλίου τέ τινος  δείται κολυμβητού"= όσα κατανόησα είναι σπουδαία' υποθέτω δε και όσα δεν κατανόησα' αλλ' όμως χρειάζεται έναν κολυμβητή από την Δήλο.
Η ασάφεια αυτή του  Ηράκλειτου  δεν έγκειται τόσο στις λέξεις που χρησιμοποιεί ή στην ελαττωματική φραστική διατύπωση όσο στην καινοτομία των αντιλήψεων,την απροσδόκητη και ταχεία  σύγκρουση  των ιδεών,που προσεγγίζουν αιφνίδια  τα αντίθετα για να  συμβιβαστούν στην μεταβλητή ενότητα μιάς διαρκούς εξέλλιξης.
Ο Ηράκλειτος δεν αναλύει τις ιδέες του ούτε καθιστά αυτές  πειστικές με αποδείξεις επακριβώς λεγόμενες,ώστε να γίνεται φανερός ο εσωτερικός τους σύνδεσμος.Αντίθετα ο Ηράκλειτος προτιμά  να προκαλεί την βίαιη σύγκρουση των ιδεών του με ζωηρότητα φαντασίας και με κάποιο πάθος από το οποίο εμπνέεται όλος ο εκφραστικός του τρόπος.
Από  τον Ηράκλειτο  προέρχονται οι παράδοξες,εκ πρώτης όψεως, φράσεις,οι οποίες  όμως διεισδύουν στον νου και εκτυπώνονται στη μνήμη,όπως το απόσπασμα 62 " αθάνατοι θνητοί,θνητοί αθάνατοι,ζώντες των εκείνων θάνατον  τον δε εκείνων βίον τεθνεώτες" = οι αθάνατοι είναι θνητοί,οι θνητοί είναι αθάνατοι ,αφού η ζωή αυτών είναι  θάνατος εκείνων και η ζωή εκείνων είναι θάνατος αυτών.
Ολα τα αποσπάσματα του Ηράκλειτου δεν είναι δυσνόητα,υπάρχουν και αρκετά,που είναι ευκολονόητα,όπως το απόσπασμα 83 "ανθρώπων ο σοφώτατος  προς θεόν πίθηκος φανείται και σοφία και κάλλει και τοις άλλοις πάσιν" ή όπως το απόσπασμα 101α " οφθαλμοί γαρ  ώτων ακριβέστεροι μάρτυρες", ή όπως το απόσπασμα 107 "κακοί μάρτυρες  ανθρώποισιν οφθαλμοί  και ώτα  βαρβάρους ψυχάς εχόντων, το με τον αριθμό 109  "κρύπτειν αμαθίην  κρέσσον  ή εις το  μέσον φέρειν", το 70 " παίδων αθύρματα  τα ανθρώπινα  δοξάσματα" το υπ αριθμόν 61 "θάλασσα  ύδωρ καθαρώτατον  και μιαρώτατον, ιχθύσιν  μεν πότιμον  και σωτήριον,  ανθρώποις  δε άποτον και ολέθριον" και άλλα πολλά.
Η ασυνήθηστη ζωηρότητα των εικόνων που προβάλλουν μέσα από τα αποφθέγματα του Ηράκλειτου  και η επιδέξια χρησιμοποίηση του αγαπημένου του σχήματος  της αντιθέσεως  προσδίδουν στα διασωθέντα αποσπάσματα  του μία ασυνήθιστη γοητεία,αν και η μετάφραση τους  δεν αποδίδει πλήρως το νόημα των,όμως μπορούμε να εκτιμήσουμε τον Ηράκλειτο ως  ένα από τους μεγάλους ερασιτέχνες του αποφθεγματικού είδους.
Ως προς την γλώσσα του φιλοσόφου Ηράκλειτου,ο φιλόσοφος Αριστοτέλης  στην Ρητορική του ΙΙΙ,1407β,15-25,παρατηρεί,ότι  είναι δύσκολο να χωρίσουμε  με σημεία στίξεως  τα κείμενα του Ηράκλειτου,γιατί δεν είναι φανερό αν  ορισμένοι προσδιορισμοί αναφέρονται στην προηγούμενη ή στην επόμενη φράση,όπως στην ατχή του συγγράμματος "του δε λόγου  τουδ' εόντος  αεί αξύνετοι
άνθρωποι  γίγνονται",όπου η λέξη "αεί" δεν  μπορούμε να καταλάβουμε σε ποιά λέξη αποδίδεται  στην προηγούμενη "εόντες" ή στην επόμενη "γίγνονται"
Αυτό οφείλεται στα  διαφορετικά  διαλεκτικά  ιδιώματα, που ομιλούσαν  οι  πολίτες στις  διάφορες πόλεις της Ιωνίας.
 Ο Ηράλκειτος είναι πολύ προοδευτικός στις φιλοσοφικές θεωρίες του.
Όπως ο Ξενοφάνης  το ίδιο και ο Ηράκλειτος αντιλαμβάνεται τον κόσμο ως ένα ενιαίο σύνολο που ουδέποτε εγεννήθηκε και ουδέποτε θα χαθεί.
Ο Ηράκλειτος εκφράζει την πίστη του στην αιωνιότητα και στην υπάρχουσα στον κόσμο αιώνια  κίνηση.
Από την εμπιστοσύνη του στην θεϊκή του κόσμου διάταξη  πηγάζει η ευχαρίστηση, την οποίαν ο φιλόσοφος θεωρούσε ως ύψιστο αγαθό.
Η δε ευτυχία του ανθρώπου, κατά τη γνώμη του  Ηράκλειτου εξαρτάται από αυτόν τον ίδιο τον άνθρωπο "ήθος  ανθρώπου δαίμων"  λέγει στο απόσπασμα 119.
Η επίδραση των θεωριών του Ηράκλειτου στην σκέψη των αρχαίων προγόνων ήταν πολύ σημαντική.
Όλοι επηρεάστηκαν από τον Ηράκλειτο.
Οι ιπποκρατικοί στις αντιλήψεις τους περί διαίτης.
Ο Αναξαγόρας στις διδασκαλίες του περί του Νου.
Ο Πλάτων στις θεωρίες του περί Ιδεών.
Ο Αριστοτέλης και οι στωϊκοί.
Και τη νεότερη φιλοσοφική σκέψη  επηρέασαν οι αντιλήψεις του Εφέσιου φιλοσόφου.
Ολοφάνερη είναι επίσης η επίδραση του Ηράκλειτου  στον Έγελο και στον Νίτσε.
Αυτός  συνοπτικά είναι ο Ηράκλειτος,ο Εφέσιος, ο  Προσωκρατικό φιλόσοφος,που θεωρεί το πυρ ως αρχή των όντων και   λέγει ότι η πραγματικότητα τα  πάντα  ρει.


     +

Η Σημέτα  δεν  έχασε  χρόνο  πήρε αμέσως την μεγάλη τσάντα της με όλα τα σύνεργα της δουλειάς της μέσα,όπως η μαμά της.
Βγήκε στη  λεωφόρο.έκανε σινιάλο σε ένα ταξί που είδε να έρχεται από  μακρυά  και γρήγορα έφθασε στην σχολή της mrs Λίντα,της θείας της.
Τα παιδιά των μικρότερων τάξεων την καλοδέχτηκαν.
Είχαν αρκετές ημέρες να την συναντήσουν.
Η Σημέτα ήταν πολύ αγαπητή στα παιδιά όλων των τάξεων  για την βοήθεια που προσέφερε στα πρώτα βήματα τους,τον πρώτο χρόνο της φοίτησης τους στην σχολή modeling.
 Χαρούμενη ανταπέδωσε την συμπάθεια της σε όλους και βιαστικά προχώρησε  προς το γραφείο του Γκέρμπυ,του γραμματέα.
Η Σημέτα ήταν βέβαιη πως ο γραμματέας γνώριζε πού βρίσκεται ο πατέρας του Bill.
Aυτή τη φορά χτύπησε την πόρτα γιατί δεν ήθελε να φέρει σε δύσκολη θέση τον Γκέρμπυ,που την προηγούμενη φορά  τον είδε να χαριεντίζεται με την θεία της και απομακρύνθηκε στο διάδρομο,ενώ  άκουσε τον θόρυβο από την πόρτα που έκλεισαν πίσω της,ενοχλημένοι από την παρουσία της
Τώρα χτύπησε την πόρτα. ευγενικά
-Ω! Η  γλυκειά  Σου,χαίρομαι πολύ που σε ξαναβλέπω,γλυκειά μου,είπε ο Γκέρμπυ,επιτέλους απεφάσισες να έρθεις κοντά μου.
-Γκέρμπυ δεν ήρθα εδώ να φλερτάρω μαζί σου.
-Κι εγώ που νόμιζα!
- Άσε Γκέρμπυ τις χαριτωμενιές για άλλη φορά.Ήρθα εδώ για έναν σοβαρό λόγο.
-Να τον ακούσω,γλυκειά μου  Σου.
- Προέκυψε ένα ζήτημα και ήρθα να ζητήσω τη βοήθεια σου. Θέλω να μου πεις πού μπορώ να βρω τον mr Άντριου
- Τον αδελφό μου? Μα!πού αλλού,γλυκειά μου,Σου.Στο  γραφείο του ασφαλώς,στην εταιρεία του θα βρίσκεται.
-Γκέρμπυ,δεν είναι εκεί έχει εξαφανιστεί.
-Γλυκειά μου, Σου,γιατί δεν ρωτάς τον Bill.
- Γκέρμπυ,ο  Μπιλ δεν είναι εδώ,είναι με την μητέρα του σε σεμινάριο στην Γερμανία.
-Στην Γερμανία?
-Ναι! στην Γερμανία βρίσκονται εδώ και μία εβδομάδα,όσες ημέρες ήμουν κι εγώ στο Μαϊάμι για την επίδειξη  και τις φωτογραφίσεις.Ξέχασες Γκέρμπυ? Εσύ νομίζω δεν κανόνισες την όλη οργάνωση?
- Ναι! γλυκειά μου,Σου. Εγώ με την Λίντα
-Πού είναι τώρα η θεία μου?
-Δεν ξέρω,γλυκειά μου.Στο γραφείο της θα είναι.Μα! πες μου πώς περάσατε? Μα τι σε ρωτώ,αφού το βλέπω.Έχεις γίνει σαν σοκολάτα.
-Περάσαμε πολύ ωραία!..Περάσαμε φανταστικά!..Περάσαμε ονειρεμένα!..Περάσαμε υπέροχα!..Θα δεις τις φωτογραφίες,τη βιντεοκόπηση και θα το διαπιστώσεις μόνος σου.Πες μου όμως πού να βρίσκεται ο mr Άντριου.
Ο Μπιλ μου είπε στον τηλεφωνητή να μάθω πού βρίσκεται. Η μαμά του  επειγόντως,  τον ζητά.
Κι εγώ μόλις τώρα έφθασα.Πήρα το μήνυμα και έτρεξα αμέσως.
-Δεν ξέρω Σου,δεν ξέρω πού βρίσκεται ο αδελφός μου.
-Καλά,Γκέρμπυ,σ'ευχαριστώ,πηγαίνω να βρω τη θεία μου στο γραφείο της.