Το  Κυριακάτικο  Μυθιστόρημα

- Νερό.Νίνα,νερό, η Κάθυ  λιποθύμησε.
- Καλά,κύριε,τη βλέπω, μην ανησυχείς.
-Τρέξε  γρήγορα στην κουζίνα και πες  στον  Τόμας  να  με  βοηθήσει  να  τη  μεταφέρουμε  στο  κρεβάτι της Helgas. Είναι λίγο βαριά η γλυκιά μου  και  δεν  θα  μπορέσω  μοναχός μου να τη σηκώσω.
Η Νίνα έτρεξε στην κουζίνα να φέρει ένα ποτήρι νερό είπε στον Τόμας γρήγορα  να  έλθει  στο σαλόνι. Πήρε ο Ερρίκος  το ποτήρι  και προσπάσθησε να δώσει νερό στη Κάθυ να συνέλθει.Η Κάθυ με την πρώτη ρουφηξιά  πετάχτηκε  πάνω και στη προσπάθεια της να σηκωθεί, με το χέρι της,άθελα της, έσπρωξε το χέρι του Ερρίκου και το ποτήρι με το νερό πετάχτηκαν πέρα.
- Φέρτε μου κρασί θέλω ποτό να πιω και να ξεχάσω.
-Έλα Κάθυ πώς κάνεις έτσι? Ο Άντριου ήταν με την μάνα μου τι φοβάσαι? Είναι  μεγάλη  γυναίκα.
- Δεν είδες,Ερρίκο, με πόσο  πάθος  τη  φιλούσε? Εγώ έχω καιρό να τον δω με τη δικαιολογία  ότι  έχει  πολύ  δουλειά.
-Αλήθεια η μάνα μου τι θέλει εκεί γιατί ήρθε στην Αμερική? Βέβαια είναι η κόρη μου εκεί. Πώς να δικαιολογήσω αυτή την ενέργεια της.Για ποιό λόγο  συνάντησε τον Άντριου.Δεν  ξέρω τι να υποθέσω.
- Ερρίκο,ο Άντριου,είναι αντίθετος με τον δεσμό του Bill με την Σημέτα.Έχει βαλθεί από καιρό να τους χωρίσει.
-Θέλει ο Άντριου να τους χωρίσει? Γιατί,Κάθυ?
-Ερρίκο, ο άνδρας μου είναι ολίγον ξεροκέφαλος και επίμων στις ιδέες του. Από καιρό του μπήκε η ιδέα  και θέλει ο Bill να  περιμένει να μεγαλώσει η 10χρονη  κόρη του συνεταίρου  του  για να την παντρευτεί. Λέει συνεχώς  και κάνει τα αδύνατα δυνατά  να πετύχουν τα σχέδια του. Λέει,ότι αυτό είναι το συμφέρον της επιχείρησης. Η συνεχής  άνθηση της επιχείρησης,η ανανέωση της με τα νέα μέλη,τους απογόνους, που θα προέλθουν από αυτό το γάμο.
- Πώς είναι δυνατόν να συμβαίνουν όλα  αυτά  στο κοριτσάκι μου. Είναι  στα  καλά  του  ο Άντριου?
-Αυτό λέμε κι εμείς Ερρίκο.Εγώ και ο Bill είμαστε τελείως αντίθετοι με αυτές τις φαντασιώσεις του Άντριου.
΄Εχουμε πολλές  φορές μιλήσει  ανοιχτά  με τον Άντριου γι αυτό το θέμα δηλώνοντας την αντίθεση μας  στις  παράλογες  σκέψεις   που  κάνει.
-Γι αυτό Κάθυ  σε αγνοεί, Δε συμφωνείς μαζί του και δε θέλει να σε βλέπει  Όμως τι φταίει το κοριτσάκι μου να αντιμετωπίζει  τις παράλογες ιδέες   του Άντριου και αυτόν τον παλιοχαρακτήρα που έχει.Γιατί το κοριτσάκι μου να αντιμετωπίζει  έναν άνθρωπο,έναν τεχνοκράτη,  με την καρδιά του άδεια από αισθήματα  και τη σκέψη του γεμάτη  από  ιδέες πλουτισμού. Η μάνα μου πώς βρέθηκε εκεί. Οι τόσες άσχημες κουβέντες που εκστόμισε, πώς τόλμησε.
-Ερρίκο,το μακρινό ταξίδι της έδωσε τη δύναμη και το θάρρος.
-Πώς βρέθηκε εκεί? Η Σημέτα,όπως φαίνεται, πήρε  τηλέφωνο  τη  γιαγιά της  εκφράζοντας της τα παράπονα της.
- Ερρίκο,νομίζω,ότι τα είπε όλα στο βίντεο που είδαμε.
-Τι  ξεφτίλα, Θεέ μου. Ευτυχώς που δεν είπαν το όνομα της.
-Ναι! Ερρίκο , δεν ανέφεραν όνομα.Είπαν ο διαπληκτισμός της ηλικιωμένης Ελληνίδας...
- Ευτυχώς!... γιατί θα γινόμουν ρεζίλι  στους  συναδέλφους μου.
-Ο πλουτοκράτης ο άνδρας μου έγινε ρεζίλι.
Ερρίκο! θέλω να πιω και να μεθύσω να ξεχάσω την απονιά του Άντριου.
-Νίνα! ένα μπουκάλι κρασί!
-Έλα στην υγειά μας πλουτοκράτισσα!
-Στην υγεία μας εργατοπατέρα!

Σε  ένα  ειδησεογραφικό  site διάβασα  την  είδηση: Φοιτητές  Β' κατηγορίας  όσοι  εισάγονται  με  κατατακτήριες.
Προβάλλουμε  τις  αντιρρήσεις  μας   και  διαμαρτυρόμεθα    γιατί   τα  παιδιά είναι  αξιέπαινα. Πέτυχαν  σε  μία  δεύτερη  σχολή  επιλογής  τους με  επιτυχία  και  μετά  τη  λήψη  ενός  πρώτου  πτυχίου  επιδιώκουν  να  αποκτήσουν  ένα  δεύτερο.
Διαμαρτυρόμεθα  γιατί  δεν   απολαμβάνουν  τα  προνόμια  των  φοιτητών...Α' κατηγορίας  και  δεν  είναι  η  μοναδική  φορά,που  δεν  τους  επιτρέπουν  να  ολοκληρώσουν  τις  σπουδές  τους,αφού  τους  στερούν  το  δικαίωμα  της  μετεγγραφής  και  όλων  των  άλλων  προνομίων  που  απολάβουν  σήμερα  οι  υπόλοιποι  φοιτητές.
Σκληρές  λέξεις  από  το  στόμα  σκληρών  ανθρώπων,που  μόνο σε   παιδιά   μικρής  ηλικίας  μπορείς  να  συναντήσεις. 
Τα  παιδιά  τα  προερχόμενα  από  κατατακτήριες  σε  μία  δεύτερη  σχολή  δεν  είναι  Β'  κατηγορίας φοιτητές,αν  τα  αφήσετε   να  δείξουν  αυτό  που  είναι  σαν  προσωπικότητες και δεν παρεμβάλλετε    εμπόδια  στις  προσπάθειες  τους.
Τα  παιδιά  τα  προερχόμενα  από  κατατακτήριες  αντιθέτως  είναι  παιδιά  πολύ  διαβασμένα  όμως  πολύ  ενοχλημένα  από  αυτούς  τους  κακεντρεχείς,  τους  γεμάτους  μοχθηρία  ανθρώπους.
Δεν  είναι  η  πρώτη  φορά  που  δεν  αφήνουν  τα  παιδιά  απρόσκοπτα,ανενόχλητα,  να  προχωρήσουν χωρίς  να  τα  επικρίνουν  τόσο  σκληρά.
Ξεδιπλώνουν  όλες  τις  αιχμές  των  βελών  τους  και  της  κακίας  τους  εκεί  ακριβώς  που  δεν  πρέπει,στα  παιδιά  που  από  ευαισθησία  ξεκινούν  έναν  κοπιώδη  δεύτερο  αγώνα  μέσα  σε  μία  κοινωνία,που παραμένει  στο  θέμα  των  παιδιών  πάντοτε  η  ίδια,που   αρνείται  να  υποστηρίξει  τις  προσπάθειες  των  νέων  ανθρώπων,  που με  θυσίες  επιδιώκουν  να  προσφέρουν  στον  εαυτό  τους  και  στις  οικογένειες  τους  ένα  καλύτερο  μέλλον

Το  Ποίημα  του  Σαββατόβραδου

Περπατούσαμε  εκεί  κάτω
                            στη  θάλασσα
στα  δρομάκια  με  τις  κλειστές
πόρτες   των  μπορντέλων  με  το
κόκκινο  φωτάκι  απ' έξω.
Βυθισμένοι  ο  καθένας στις σκέψεις
                                                  του.
Κοιταζόμασταν  στα  μάτια   και
                          χαμογελούσαμε.
Φανταζόμαστε πίσω από τις κλειστές
                                               πόρτες,
τον  αγοραίο  έρωτα,τον  παράνομο
έρωτα,τις  αγκαλιές,τα φιλιά.
Η  καρδιά  μας  γέμιζε  ζεστασιά
μες το μεσοχείμωνο.

Ρένα  Φουρεσίδου

Σήμερα  Σάββατο  12  Απριλίου  2014  βρισκόμαστε   μία  εβδομάδα  πριν  την  Ανάσταση  του  Θεανθρώπου  Κυρίου  Ημών  Ιησού  Χριστού.
 Γιορτάζουμε  την  Ανάσταση  του  φίλου  του  Λάζαρου.
 Σήμερα  είναι  το  Σάββατο  του  Λαζάρου.
Η  ημερομηνία  είναι  άρρηκτα  συνδεδεμένη  με  το  Πάσχα.
Ονομάζεται   Σάββατο  του  Λαζάρου  και  γιορτάζεται  μία  εβδομάδα  πριν  το  Μεγάλο .Σάββατο .
Τα  παλαιά  χρόνια  τα  παιδιά  δεν  έλεγαν  τα  Κάλαντα  μόνο  τα  Χριστούγεννα   την  Πρωτοχρονιά  και  την παραμονή  των  Φώτων.Έλεγαν  τα  Κάλαντα   και  το  Σάββατο  του  Λαζάρου.
 Το  προνόμιο  στα κάλαντα  του  Λαζάρου  είχαν  οι Λαζαρίνες,κορίτσια  που   τραγουδούσαν   τα  κάλαντα  πηγαίνοντας  από  σπίτι  σε  σπίτι  κρατώντας  το  καλαθάκι  τους  το  στολισμένο  με  λουλούδια  όπου    τοποθετούσαν  τα  αυγά  και  τα   γλυκίσματα  που  οι  νοικοκυρές  τους  χάριζαν.
Η ευχή  που  έδιναν  στους  νοικοκυραίους  έλεγε
Λαζαρος  στην  πόρτα  σου
να  γεννά  η  κότα   σου.
Όταν  όμως  οι  οικοδεσπότες  δεν  ήταν  φιλόξενοι  και  δεν υποδέχονταν  τα  παιδιά  με  ευχαρίστηση  τότε   τα  κάλαντα  που έλεγαν   ήταν  σκωπτικά  με  δυσάρεστο  περιεχόμενο.
ΧΡΟΝΙΑ   ΠΟΛΛΑ 

                  Η  ΓΝΩΡΙΜΙΑ   ΜΕ  ΤΟΥΣ   ΑΡΧΑΙΟΥΣ  ΗΜΩΝ  ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ

                                                    ΟΙ  ΣΟΦΙΣΤΕΣ

Ο  ΑΝΤΙΦΩΝ. Γεννήθηκε  στην  Αθήνα,όπου  έζησε  και  ασκούσε  το  διδασκαλικό  έργο  του  τον 5ο  π.Χ. αιώνα. Είναι  ένας  από τους  πλέον  οξυδερκής  σοφιστές, ο πλέον  διορατικός. Το στοιχείο  αυτό  της  προσωπικότητας  του   έδινε     την  δυνατότητα  στον  σοφιστή  Αντιφώντα    να  διακρίνει  την   ξεκάθαρη  ουσία  των  πραγμάτων.
Από τα βιβλία  που  συνέγραψε   διασώζονται  μόνο  μερικά  αποσπάσματα  των οποίων  το  περιεχόμενο  είναι  πολύ  διδακτικό. Ένα  από  αυτά  τα  αποσπάσματα  αποτελεί  το  περιεχόμενο  του  βιβλίου  του,που  επιγράφεται  "Αλήθεια".Το  έργο  αυτό  του  Αντιφώντα  αποτελείται  από  δύο  βιβλία  Στο  πρώτο  βιβλίο  τα  ζητήματα  με τα οποία  ασχολείται   ο  σοφιστής  είναι  γνωσιοθεωρητικά  μεταξύ των  άλλων  ζητημάτων  προτείνει  την  λύση  για  το  μαθηματικό   πρόβλημα  που απασχολούσε  πάντοτε  τους  σκεπτόμενους  ανθρώπους,το  πρόβλημα  του  τετραγωνισμού  του  κύκλου.
Στο  δεύτερο  βιβλίο  του  ασχολείται  με  ανθρωπολογικά  και  κοσμολογικά  προβλήματα και  με  την  σοφιστική   σκέψη  και  την  θέση    όλων  των  σοφιστών  στην  αντίθεση  νόμου-φύσης.
Ο  Αντιφών  δηλώνει  ξεκάθαρα  ότι  " τα  περισσότερα  θεσπίσματα του  δικαίου  αντιστρατεύονται  τη  φύση "
Η  άποψη  του  Αντιφώντα  είναι  ότι  οι  πράξεις  των  ανθρώπων  κατευθύνονται  από  το  "ωφέλιμον",το " ξυμφέρον" αυτό που οφελεί  και  συμφέρει  τον  άνθρωπο,η φύση  του  οποίου  όμως  εμποδίζεται  από  τους  περιορισμούς  του  νόμου
Η  συνηγορία  του  Αντιφώντα  υπέρ  της  φύσης  τον  οδηγεί  στην  ριζοσπαστική  θέση,ότι  οι άνθρωποι  είναι  ίσοι.  Οπότε   δεν  είναι  σωστή  η  διάκριση  σε  ανθρώπους κοινωνικά  ανώτερους  και  κατώτερους, επομένως   η  διαφορά  σε  Έλληνες  και  βαρβάρους  δεν  είναι  σωστό  να  επικρατεί, είπε  ο  Αντιφών.    

Να φέρουμε  ένα  παράδειγμα  με   ένα  Αποθετικό  ρήμα  από  το  Λατινικό  κείμενο
 Ο Μενήπιος  Αγρίππας:
 Sexto decimo  anno   post  reges  exactos  seditionem  populus  fecit  questus se a senatu  et  consulibus tributis et  militia  premi.
Μετάφραση
Sexto   decimo  anno =Κατά  το  16ο  έτος
post  reges  exactos= μετά την έξωση των βασιλέων
seditionem   fecit=   εστασίασε
populus= ο λαός
questus  se= παραπονούμενος 
premi= ότι κατεπιέζετο
a  senatu= υπό της συγκλήτου
et= και
consulibus = των υπάτων
tributis= εκ των συνεισφορών
et=και
militia =της στρατεύσεως

Το  questus  είναι  μετοχή  του αποθετικού  ρήματος
queror - questus  sum- i = παραπονούμαι
Οι  συνεισφορές ( tributa )    κατεβάλλοντο  από τις φυλές ( tribus ) για την συντήρηση  του  στρατού,γιατί οι Ρωμαίοι  στρατιώτες  μέχρι  το  400 π.Χ. περίπου  δεν ελάμβαναν κανένα μισθό από το δημόσιο ταμείο   μόνο  από τις συνεισφορές  των ίδιων των πολιτών και  κάθε μία φυλή παρείχε  χρηματική  βοήθεια  στους δικούς της φτωχούς στρατιώτες.
Ο Μενήπιος  Αγρίππας  Ύπατος  Ρώμης τον 5ο π.Χ. αιώνα  ήταν ένας μετριοπαθής  και πολύ δημοφιλής πολιτικός ,στον οποίον η Ρωμαϊκή Σύγκλητος  ανέθεσε   να μεσολαβήσει  για  να καταπαύσουν οι  70 και πλέον έτη αναταραχές μεταξύ των Ρωμαίων και των Σαβίνων.Είναι γνωστή η ιστορία  της  αρπαγής των γυναικών των Σαβίνων από τους Ρωμαίους. Οι  Σαβίνοι ένας αρχαίος πολεμικός  λαός της Κάτω Ιπαλίας ήλθαν σε σύγκρουση με τους Ρωμαίους για τον γνωστό λόγο.Οι Πληβείοι είχαν αναλάβει κυρίως το βάρος των πολεμικών αυτών επιχειρήσεων και τώρα στην εκ νέου πολεμική σύρραξη των Σαβίνων εναντίων των Ρωμαίων  κατάκοποι κρύφτηκαν  για να μη συμμετάσχουν.Τοτε έστειλε η Ρωμαϊκή Σύγκλητος τον Αγρίππα  ως μεσολαβητή,ο οποίος κατόρθωσε να  πείσει  τους  πληβείους  με ένα συμβολικό μύθο που  μιλούσε  για   τα   αποτελέσματα της καλής  συνεργασίας των μελών της κοινωνίας,τα οποία παρομοίαζε με την λειτουργία του στομάχου στον ανθρώπινο οργανισμό και την προσφορά του στα άλλα μέλη  του ανθρωπίνου σώματος με αποτέλεσμα οι πληβείοι να δεχτούν να πολεμήσουν για να  σώσουν την πόλη τους.