Ο  ΑΓΙΟΣ  ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ    ΕΟΡΤΑΖΕΙ  ΣΗΜΕΡΑ
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ
Μέγαν εύρατον εν ταις κινδύνοις,
σε υπέρμαχον, η οικουμένη.
Αθλοφόρε τα έθνη τροπούμενον.
Ως ουν Λυαίου καθείλες την έπαρσιν,
εν τω σταδίω θαρρύνας τον Νέστορα,
ούτως Άγιε Μεγαλομάρτυς Δημήτριε,
Χριστόν τον Θεόν ικέτευε,δωρήσασθαι
ημίν το μέγα έλεος.

To  Ποίημα  του  Σαββατόβραδου

 Της       
Σοφίας  Μαυροειδή-Παπαδάκη

           Η  ΔΑΣΚΑΛΑ
Πόσες φορές  αποτραβιέται,
μονάχη, πέρα απ'τα παιδιά,
και πικραμένη συλλογιέται
όσα της σφίγγουν την καρδιά.
Ω! τα χρυσά που φύγαν νιάτα,
με όνειρα πόσα ήταν γεμάτα.

Προβιβασμοί,υποτροφία,
κάποια της τύχης αλλαγή,
δύο τρία χρόνια υπηρεσία,
κι ένας λεβέντης μιαν αυγή,
που θα την κλειούσε αρχόντισσα του,
στο σπίτι του και στην καρδιά του.

Μά'ταν φτωχό το σπιτικό της,
και καρτερούσαν να θραφούν
γονιοί κι αδέλφια απ΄το μισθό της
και χρέη πολλά να πληρωθούν,
κι αυτός,μικρός,δεν εξαρκούσε,
κι όλο πιο μπρος τον εξοφλούσε.

Έχει σβηστεί στο πρόσωπό της
κάθε της νιότης ομορφιά.
Κι όσα διδάσκει στο σκολειό της,
δεν τα πιστεύει εκείνη πια.
Κι όλο και γίνεται η δασκάλα
πιο νευρική και πιο ασπρομάλλα.

Άλλες μαθήτριες παντρευτήκαν,
άλλες,παιδάκια,γίναν νιές.
Από τη μνήμη της σβηστήκαν
πόσες εδίδαξε γενιές.
Στη νιότη της,που ανθεί και δένει
μετράει τα χρόνια της θλιμμένη.

Κι όμως στην έδρα της εκείνη,
για λευτεριά, για  δικαιοσύνη,
διδάσκει πάντα και κηρύττει,
με ραγισμένη τη φωνή,
που όλο και βγαίνει πιο βραχνή,
από το χρόνιο φαρυγγίτη.

Αγαπημένοι μου αναγνώστες να ολοκληρώσουμε το θέμα το σχετικό με τους αθίγγανους και να ασχοληθούμε σήμερα με την σημασία της  λέξης  και με τα σχετικά που αφορούν την ενδυμασία τους,την τροφή τους,την διακυβέρνηση  τους.
Πριν προχωρήσουμε είναι αναγκαίο να σημειώσουμε ότι η ιδιαιτερότητα που παρουσιάζει η φυλή των τσιγγάνων έχει απασχολήσει  και απασχολεί πολλούς επιστήμονες οι οποίοι εντυπωσιάζονται από τη νομαδική ζωή τους και γι αυτό το λόγο την μελετούν, σαν κοινωνικό φαινόμενο.
Το ενδιαφέρον των επιστημόνων και η περιέργεια που οδηγεί στην μελέτη της ζωής των αθιγγάνων οφείλεται στην κοινονικότητα που παρουσιάζουν και στην καλή συμπεριφορά τους,στον νομαδικό και πλάνητα βίο τους.Επίσης να επισημάνουμε ότι οι πληροφορίες για το ιστορικό παρελθόν τους είναι γενικές,αφορούν όλους τους αθίγγανους παγκοσμίως..
Η λέξη αθίγγανος  σημαίνει αυτόν που δεν θίγει και δεν θίγεται,προφανώς γιατί απέφευγαν να έλθουν σε επαφή με άλλους.
Η πολύχρωμη εντυπωσιακή και ξεχωριστή, παραδοσιακή ενδυμασία τους, δεν αποτελούσε εθνική ενδυμασία,προερχόταν από την χώρα στην οποία ηταν εγκατεστημένοι,όπως η Ισπανία.
 Οι γνήσιοι νομάδες είχαν μακρυά μαλλιά, άνδρες και γυναίκες,τα οποία σκέπαζαν  τους ώμους των και σχημάτιζαν βοστρύχους. Σπάνια φορούσαν χρυσαφικά και τα συνήθη κοσμήματα τους χρησίμευαν ως  φυλακτά. Τα περιδέραια τους κατασκεύαζαν από σπόρους οσπρίων και φρούτων,από κάστανα,από οστά ιχθύων και από όστρακα.
Το καλύτερο φαγητό τους είναι το ψητό κοτόπουλο με εκλεκτότερο έδεσμα τον ακανθόχοιρο.Δημοφιλής είναι η ξινή σούπα Αγαπούν το λίπος.Δεν αγαπούν τα αυγά.  Αυστηρή είναι η απαγόρευση βρώσης κρέατος ίππου.Την άνοιξη προσθέτουν στο διαιτολόγιο τους άγρια χόρτα ή καλλιεργημένα,τρυφερές τσουκνίδες και φρούτα. Μεγάλη κατανάλωση γίνεται στα μανιτάρια.
Οι αθίγγανοι τηρούν με μεγάλη αυστηρότητα έναν κανόνα,όταν κλέβουν τρόφιμα,δεν κλέβουν ποτέ μαγειρευμένες τροφές,γιατί προτιμούν τις δικές τους. Σπάνια χρησιμοποιούν τον φούρνο, μόνο αν έχουν διδαχθεί τη χρήση του από νοικοκυρά, που δεν είναι αθιγγάνα.
Ο καπνός γι αυτούς είναι είδος πρώτης ανάγκης Δεν υπάρχει άνδρας και ηλικιωμένη γυναίκα χωρίς πίπα.Το οινόπνευμα είναι μία από τις αδυναμίες τους.
Η Διακυβέρνηση τους συνίσταται σε μία στοιχειώδη μορφή κυβέρνησης.
Κάθε φυλή έχει έναν άνδρα,αιρετό ως αρχηγό,ο οποίος είναι
 παρών στους γάμους,οπωσδήποτε,διαφορετικά ο γάμος θεωρείται άκυρος,χωρίς την παρουσία του,παρόλο που η καθαγίαση γίνεται από την μητέρα της φυλής.
Η γηραιότερη αθιγγάνα,η μητέρα της φυλής, είναι η σύμβουλος του αρχηγού,η οποία  δεν εμφανίζεται ποτέ δημοσίως,ενεργεί παρασκηνιακά. Η γνώμη της έχει βαρύτητα και τη ζητούν για όλα τα προβλήματα τους.Είναι η φύλακας του ηθικού κώδικα.
Τις  μετακινήσεις της φυλής  αποφασίζει ο αρχηγός της,ο οποίος σχεδιάζει την πορεία που ακολουθούν.
Οι αθίγγανοι είχαν ιδίους νόμους και δικαστήρια,στα οποία προσήρχοντο μόνο τα γηραιότερα μέλη της φυλής.
 Τα βαρύτερα αδικήματα είναι η απιστία, η κλοπή εις βάρος άλλου αθίγγανου,η κατανάλωση κρέατος σκύλου ή ίππου και οι βλασφημίες.
Οι παραβάτες των νόμων της φυλής τιμωρούνται με οστροκισμό,μία τιμωρία σκληρότατη  στους αθίγγανους.
Οι ιδιωτικές διαφορές δεν είναι στην δικαιοδοσία του αρχηγού.
Είναι στη δικαιοδοσία του οικογενειάρχη
Παλαιότερα οι αθίγγανοι διέμεναν σε σκηνές και ο αρχηγός της οικογένειας είχε δικό  κάρο και ίππους,που το τραβούσαν . Την  έλλειψη των ίππων αναπλήρωναν οι όνοι ή οι αγελάδες

Οι αθίγγανοι στας ΗΠΑ και στον Καναδά χρησιμοποιούσαν αυτοκίνητο.
Το συνηθέστερο υλικό για την κατασκευή της σκηνής τους είναι ο μουσαμάς. 
Οι σκηνές των αθίγγανων της Τουρκίας είναι κατασκευασμένες από ψάθα.
Στην ανατολική Ευρώπη χρησιμοποιούν το  φλοιό των δένδρων στη κατασκευή της σκηνής τους.
Οι αθίγγανοι χτίζουν μόνιμες κατοικίες στις οποίες οι ίδιοι σπάνια μένουν εκεί μέσα.
Οι αληθινοί αθίγγανοι δε δείχνουν καμία συμπάθεια προς τη κλειστή κατοικία ούτε και όταν το χειμωνιάτικο ψύχος είναι βαρύ.

Aγαπημένοι μου αναγνώστες συνεχίζουμε και σήμερα την πραγματεία μας την σχετική με τους αθίγγανους,όπως είναι η κλασσική ονομασία τους.
 Οι αθίγγανοι, παρά το ότι είναι απηλλαγμένοι από περιορισμούς επιβαλλόμενους προς τον εαυτόν τους,έχουν πολλά ταμπού, από τα οποία τα περισσότερα συνδέονται με  την καθαριότητα. Θεωρούν ότι τα γατιά και τα σκυλιά είναι ακάθαρτα ζώα.Τους ίππους θεωρούν καθαρά ζώα.
Όπως συμβαίνει συχνά με τους λαούς που έχουν  αντιλήψεις  πρωτόγονες έτσι και οι αθίγγανοι θεωρούσαν τις γυναίκες ακάθαρτες.
Πολλοί αθίγγανοι δεν τρώνε ούτε πίνουν τροφές και ποτά ούτε αγγίζουν πιάτο ή κύπελλο  πάνω από τα οποία πέρασε γυναίκα.Αυτό ίσχυε,προφανώς  σε παλαιότερες εποχές,όταν οι αθίγγανοι έτρωγαν στο πάτωμα,πάνω στο σοφρά.
 Ένας θρύλος λέει ότι ένας αθίγγανος υπεχρέωσε τη σύζυγο του να περπατήση πολλά χιλιόμετρα μέχρι να φτάσει στο χωριό τους,το οποίο απείχε μόνο ένα χιλιόμετρο γιατί ήθελε να μην περάσει από εκεί από  όπου ο σύζυγος της αντλούσε πόσιμο νερό.
Η γυναίκα δεν επιτρέπεται να περάσει μπροστά από έναν άνδρα,που είναι καθισμένος, ακόμη και αν αυτός είναι ο σύζυγος της. Η έμμηνος ρύση μετά τον τοκετό θεωρείται ιδιαίτερα επικίνδυνη  και αν  ο τοκετός συμβεί μέσα σε άμαξα όλα τα αντικείμενα θεωρούνται μολυσμένα και τα πετούν στα απορρίμματα. 
 Μία άλλη παράδοση αναφέρεται από τους αθίγγανους της Ρουμανίας και της Σκωτίας,η οποία θυμίζει την διήγηση από τον Ηρόδοτο που ιστορεί τον βασιλέα Ραμψίνιτο και τον ευφυή κλέπτη.Πολλές άλλες ιστορίες των αθιγγάνων θυμίζουν ελληνικούς θρύλους,όπως επίσης ρουμανικούς και βαλκανικούς θρύλους. Ο Φράνσις Χάϊντς Γκρούμ θεωρεί ότι οι αθίγγανοι έφεραν ιστορίες από τις Ινδίες με θέματα που συναντώνται στις παραδόσεις πολλών λαών,τις οποίες συνέλεξαν κατά την διάβαση τους μέσα από αυτές τις χώρες.Γι αυτό οι παραδόσεις τους αποτελούν αμάλγαμα διαφόρων στοιχείων,όπως η γλώσσα τους και αυτός ο ίδιος ο λαός.
 Οι μύθοι παραδίδονται περιληπτικώς και το περιεχόμενο τους αφορά πνεύματα του δάσους και των ποταμών,νηρηϊδες,γίγαντες και υπερφυσικά όντα.
Οι ανθρώπινοι χαρακτήρες ομοιάζουν προς εκείνους του Γκριμ: πριγκίπισσες που εκτελούν χρέη υπηρετριών,ξυλοκόποι οι οποίοι γίνονται πρίγκιπες,ζηλότυπες μητρυιές
Το περιβάλλον επηρεάζει τα  διάφορα γεγονότα,όπως αυτά που αφορούν την δύναμη του χριστιανικού σταυρού.
 Οι αθίγγανοι φημίζονται ανέκαθεν ως καλοί μουσικοί όμως δεν είναι δημιουργοί, αφομοιώνουν μόνο την μουσική των χωρών από τις οποίες διέρχονται και την προσαρμόζουν στον ιδιαίτερο χαρακτήρα τους.
 Περί τα τέλη του Μεσαίωνα ο πλανόδιος αθίγγανος με το βιολί ή με την κιθάρα του από όποια χώρα  περνούσε  αφομοίωνε τη μουσική της χώρας.
Από τον 15ο αιώνα στην Ουγγαρία γίνεται λόγος περί αθιγγάνων μουσικών.
Τον 16ο αιώνα αναφέρεται ένας διάσημος βιολιστής ο  Δημήτριος Κάλμαν.
Αθίγγανοι βιολονίστες συνώδευαν συνήθως τους αρχηγούς του Ουγγρικού στρατού στον πόλεμο.Αυτό το έθιμο επικράτησε μέχρι το έτος 1848.
  Οι αθίγγανοι τον 18ο αιώνα ήσκησαν την ισχυρότερη επίδραση τους επί της μουσικής.Αυτή την εποχή το βιολί έγινε το υπέρτατο όργανο τους.
Ο διάσημος συνθέτης και πιανίστας Φράντς Λίστ  στο βιβλίο του "ο αθίγγανος στην μουσική" διατύπωσε πρώτος την θεωρία ότι η ουγγρική μουσική είναι αθιγγανικής προέλευσης.
Ίσως η πλέον σημαντική σύνθεση με αθιγγάνικο θέμα είναι η "Κάρμεν"  του Μπιζέ.
Οι συνθέτες,όπως ο Λίστ,ο Μπράμς,ο Στράους υιός και πολλοί άλλοι,οφείλουν πολλά στην αθιγγανική  μουσική.
 Η  συμβολή  τους στη λογοτεχνία,όντες αγράμματοι οι αθίγγανοι,δεν είναι μεγάλη.
Πρώτο αθιγγανικό μυθιστόρημα θεωρείται το "Ursitory" του Μαξίμωφ, το οποίο  γράφτηκε  στην Γαλλική γλώσσα και  το έτος 1949 έγινε η μετάφραση του στην Αγγλική γλώσσα.
Στους  ταλαντούχους  συγγραφείς περιλαμβάνονται ο Ούχλικ  και ο Αλέξανδρος Πέτροβιτς στην Γιουγκοσλαβία.
 Ήδη από το έτος 1691,ο Ιώβ Λούντολφ βρήκε ομοιότητες της αθιγγανικής γλώσσας και της ινδοστανικής και ο Γιάκομπ Καρλ Χρίστοφ  Ρέντιγκερ  διετύπωσε το έτος 1777 την θεωρία ότι η αθιγγανική γλώσσα κατάγεται από την ινδοστανική.
 Το 1783 ο Γκρέλλμαν προσκόμισε περισσότερα επιστημονικά στοιχεία
Ο πρώτος που προέβη σε αυθεντικές επιστημονικές μελέτες της γλώσσας  ήταν ο A.Pott.
Aργότερα ο Έλληνας Α.Πασπάτης πρόσθεσε λεπτομερή έκθεση περί της γλώσσας των αθίγγανων της Τουρκίας,η οποία είναι μία μορφή της γλώσσας ολιγότερο παραφθαρμένη από τις ομιλούμενες αλλού γλώσσες.Πολλές μελέτες των διαλέκτων της  αθιγγανικής γλώσσας είδαν το φως της δημοσιότητας.
Οι  διάλεκτοι διαφέρουν από χώρα σε χώρα και έχουν  πολλές ποικιλίες.
Η αμιγέστερη ευρωπαική αθιγγανική διάλεκτος είναι της Βουλγαρίας
Η πλέον πρωτόγονη είναι της Συρίας.
 Η αθιγγανική γλώσσα έχει οκτώ πτώσεις,όπως και η σανσκριτική.
Ελάχιστα ουσιαστικά λήγουν  σε -α, σε-ο (αρσενικά),σε -ι ( αρσενικά και θηλυκά) και τα περισσότερα λήγουν σε σύμφωνο.
Το ουδέτερο γένος πλέον δεν υφίσταται,όπως και ο δυϊκός αριθμός.
Τα επίθετα λήγουν σε -ο με πληθυντικό σε -ε και γενικώς ακολουθούν την κλίση των ουσιαστικών σε-ο.
Ο συγκριτικός βαθμός  σχηματίζεται συνήθως με την προσθήκη του  -πο  στον θετικό βαθμό.
Ειδικές μορφές υπερθετικού βαθμού δεν υπάρχουν.
Υπάρχουν όμως επτά κατηγορίες ρημάτων  και μόνο μία ενιαία κλίση.
Η αθιγγανική γραμματική έχει πολλά ανώμαλα ρήματα.
Το  ο είναι το άρθρο.

Αγαπημένοι μου αναγνώστες να μιλήσουμε σήμερα για τους αθίγγανους.Ήταν στο πρόγραμμα να σας ενημερώσω για την κάστα των ανθρώπων που αποτελούν μία δική τους κοινωνική τάξη,μία φυλή με δική της θρησκεία,δική της κυβέρνηση,δικούς της χορούς και τραγούδια,δική της γραφή,δική της γλώσσα και δικά της ήθη και έθιμα.Η Φυλή των αθίγγανων με τον πλάνητα βίο,με τις περιπλανήσεις τους σε όλον τον κάσμο έχει από τα παλιά χρόνια απασχολήσει πολλούς επιστήμονες οι οποίοι σπεύδουν στους καταυλισμούς να μελετήσουν από κοντά αυτούς τους συμπαθητικούς ανθρώπους με τον δικό τους τρόπο ζωής.Οι συγγραφείς οι οποίοι ασχολήθηκαν με τους αθίγγανους αφηγούνται με βιογραφικό χαρακτήρα τις γνώσεις που αποκόμισαν από την επαφή με αυτούς.

Αναφέρεται στη γενική βιβλιογραφία το όνομα του συγγραφέα Α.F.Pott με το έργο του "Die Zuhenuer in Europa and Asien" του 1844-45  είναι ο πρώτος που ασχολήθηκε στους νεότερους χρόνους..Ακολούθως ο Α.G.Paspati με το έργο του

"Eude sur les Tchinghianes"το οποίο έγραψε στην Κωνσταντινούπολη το έτος 1870.Ο F.Miklosich "Ueber die Mundarten und die Wanderungen der Zigeuren Εuropeas,το οποίο έγραψε στη Βιέννη το 1872. O C.G.Leland " The English Gypsies and Their Languages",το οποίο έγραψε στη Ν. Υόρκη .

Του ιδίου είναι τo "The Gypsies",το οποίο έγραψε το έτος 1878,o F.H.Groome το "Gypsy Folk-tales",το οποίο έγραψε στο Λονδίνο το έτος 1899 και πολλοί άλλοι σημαντικοί συγγραφείς ασχολήθηκαν με τους αθίγγανους,όπως ο Πούσκιν,ο Μεριμέ,ο Προσπέρ,ο Γλάδστων και ο Εμίλ Ζολά.Εξέχουσα θέση έχει ο συγγραφέας George Borrow,o οποίος μετέφρασε το κατά Λουκάν Ευαγγέλιον στην γλώσσα των αθίγγανων της Ισπανίας.Στις μεγάλες βιβλιοθήκες ευρίσκονται τα έργα των  συγγραφέων που περιγράφουν τον βίο και τα έθιμα των αθίγγανων.Οι Αμερικανικές βιβλιοθήκες περιέχουν πολλές συλλογές βιβλίων που ασχολούνται με αυτό το λαό.Είναι η Δημόσια βιβλιοθήκη στη Ν.Υόρκη,η Δημόσια βιβλιοθήκη στο Κλήβελαντ  και άλλες.

Όλες οι παραπάνω πληροφορίες προέρχονται από τον Gordon W.Thayer της Δημόσιας βιβλιοθήκης του Κλήβελαντ.

Και οι παρακάτω πληροφορίες προέρχονται από τον ίδιο.

Οι αθίγγανοι είναι λαός με μελαχροινό χρώμα  και μαύρα μαλλιά,οι οποίοι διάγουν πλάνητα βίον και βρίσκονται σε όλο τον κόσμο.Από την Δυτική Ασία και την Βόρειο Αφρική μέχρι την Αμερικανική ήπειρο και την Αυστραλία.Οι επιστήμονες  που ασχοληθηκαν και θέλησαν να μελετήσουν  τον βίον τους,  δυσκολεύτηκαν πολύ και η αιτία είναι ότι οι αθίγγανοι εύκολα συγχέονται με άλλα στοιχεία,όπως είναι οι ξένοι εργάτες,οι διάφοροι  κατασκευαστές χάλκινων αντικειμένων, οι αλήτες και άλλα κακοποιά στοιχεία,τα οποία ζουν την ίδια νομαδική ζωή με τους αθίγγανους και έρχονται σε επαφή μαζί τους,ώστε μόνον ένας εμπειρογνώμων μπορεί να ξεχωρίσει ποιοί είναι οι πραγματικοί αθίγγανοι και ποιοί δεν είναι. Τα ονόματα με τα οποία οι αθίγγανοι είναι γνωστοί στην Ευρώπη απηχούν την προέλευση τους,όπως λέει η λαϊκή αντίληψη.Έτσι στην Ελλάδα αποκαλούνται Γύφτοι από το Αιγύπτιοι,στην Αγγλία βρίσκεται,  από πολλά χρόνια πριν, στα επίσημα έγγραφα  η λέξη Gypsies,στην  Γαλλία ονομάζονται Βοημοί,ίσως γιατί εξελαμβάνοντο ως σκορπισμένοι εδώ κι εκεί,τήδε κακείσε,που λέει και ο παππούς.

Οι Βόρειοι Γερμανοί,οι Δανοί και οι Σουηδοί τους θεωρούν Τατάρους.

Άλλα ονόματα με τα οποία οι αθίγγανοι είναι γνωστοί,

είναι η ονομασία Τσιγγάνοι zigeuner στη Γερμανία.

Στην Ουγγαρία είναι οι Cigari ή Czizany.

Στην Ιταλία  είναι oι Zingato.

Στην Ισπανία Gitano και στην Ολλανδία Heiden ( ειδωλολάτρες).

Οι ίδιοι αποκαλούν τους εαυτούς των Rom=άνδρας και την  οναμασία της γλώσσας τους romany.Σήμερα είναι γνωστοί με την ονομασία Ρομά.

H προέλευση τους επί πολλά χρόνια δεν ήταν γνωστή.

Ο  G.Grellman,ο Α.Pott,ο Έλληνας Αλέξανδρος Πασπάτης και ο Miklosich,απέδειξαν ότι η γλώσσα των αθίγγανων έχει κοιτίδα της την Βόρειο Ινδία.Ομοιότητες παρατηρήθησαν προς τους Τζάτζ,

Ο Ολλανδός ανατολιστής Γιαν ντε Γκαιγε Goeje,υπεστήριξε ότι οι Ζότς,για τους οποίους αναφέρουν οι Άραβες ιστορικοί,ότι είναι εγκατεστημένοι στην Περσία και την Μεσοποταμία και ότι δημιουργούσαν δυσκολίες λόγω ανυπακοής στους μωαμεθανούς χαλίφας,ήσαν Τζάτζ,πρόγονοι των Ευρωπαίων αθιγγάνων.Η θεωρία αυτή βασίζεται αποκλειστικά επί της ομοιότητας του ονόματος.Οι Ζότς πιθανώς να ήσαν Τζάτζ,αλλά οι υπερήφανοι και φιλοπόλεμοι Τζάτζ δεν έχουν μεγάλη ομοιότητα προς τους αθίγγανους μίμους .

Η  ύπαρξη αθίγγανων στην Περσία από τον 9ο μετά Χριστόν αιώνα είναι εξακριβωμένη.

Η συγκριτική μελέτη  της φωνητικής της αθιγγανικής γλώσσας  και της Περσικής απέδειξε την εξάπλωση των αθίγγανων προς Δυσμάς.

Στην Βουλγαρία η ύπαρξη των αθίγγανων ανάγεται στον 12ο αιώνα,από τον Θεοφύλακτο,επίσκοπο Αχρίδος.

Το 1322 ο Ιρλανδός μοναχός Σίμων Σιμεών,ο οποίος επισκέφτηκε την Κρήτη,σημειώνει την ύπαρξη ενός νομαδικού λαού,ο οποίος ισχυριζόταν ότι κατήγετο από τον Χαμ.(Ο Χαμ είναι πρόσωπο της Παλαιάς Διαθήκης,είναι ο υιός του βιβλικού Νώε και γενάρχης των Φιλισταίων,των Χαμιτών,των Χαναανιτών,των Αιγυπτίων,των Αφρικανών,των Νεφθαλείμ.Ο Νώε ήταν 500 ετών,όταν απέκτησε τον Χαμ,τον Σημ και τον Ιάφεθ.Εκατό χρόνια αργότερα  έγινε ο κατακλυσμός του Νώε.Το όνομα Χαμ είναι εβραϊκή λέξη= ζεστός,μαύρος.Ο Χαμ απέκτησε τέσσερις υιούς με πρωτότοκο τον Χους.Ο μεγαλύτερος υιός του Χους,ο Νεβρώδ, είναι ο πρώτος ισχυρός βασιλέας της ανθρωπότητας  και ο ιδρυτής της Βαβυλώνας.,λέγει η Βίβλος στη Γένεση 10,6-20 ).

Ο Βυζαντινολόγος Κάρλ Χόπφ αναφέρει την ύπαρξη αθιγγάνων στην Πελοπόννησο το 1398.Τον επόμενον αιώνα σε αρκετές ευρωπαϊκές χώρες βρίσκεται η παρουσία των αθίγγανων.Το έτος 1417 στις χανσεατικές πόλεις,

(είναι οι παλαιο-Γερμανικές πόλεις και χάνσα=ένωση)στην Ελβετία το 1418. Στη Λειψία,Φρανκφούρτη,Βαυαρία,Γαλλία και Προβηγκία το 1419. Στη Φλάνδρα το 1420.Στη Βολωνία και Ρώμη το 1433.Οι ομάδες αυτές είχαν σποστείλλει προηγουμένως ένα είδος ανιχνευτών,των οποίων οι ευνοϊκές εκθέσεις τους σχετικές με τις επικρατούσες συνθήκες στις χώρες αυτές,είχαν ως αποτέλεσμα την εισροή, τους κατοπινούς χρόνους,πλήθους αθίγγανων σε όλη την Ευρώπη.

To  Kυριακάτικο  Μυθιστόρημα

-Τις εντυπώσεις σου Άννα,από το πανεπιστήμιο.
- Κύριε Ερρίκο, έχω τις  καλύτερες εντυπώσεις από το πανεπιστήμιο  του Λουδοβίκου.Είναι  κέντρο παγκοσμίου νεανικού ενδιαφέροντος.Συνάντησα εκεί παιδιά από την Ιαπωνία και από την Αφρική.
-Ναι!κορίτσι μου,στο πανεπιστήμιο γίνεται ένα είδος,πώς να το πούμε.
-Face control,Ερρίκο.
-Ναι!Δημήτρη,ακριβώς. Ευχαριστώ. Τα παιδιά είναι από τις καλύτερες οικογένειες και ο ερχομός τους εδώ δίνει εγγύηση για την ισορροπία όχι μόνο στην ευρώπη,αλλά σε όλο τον κόσμο.Είναι κάτι  σαν άγγελοι καλής θελήσεως,που αντιπροσωπεύουν τη χώρα τους,είναι κάτι σαν "ειρηνευτικές δυνάμεις",να πούμε.
-Κύριε Ερρίκο,πολύ μου αρέσει να κάνω παρέα με όλα τα παιδιά του κόσμου.
-Χαίρομαι που το ακούω,Άννα μου,είπε ο Δημήτρης.
-Αντιλαμβάνομαι,Άννα,ότι θέλεις να με ρωτήσεις   κάτι άλλο,είναι έτσι?
-Ναι! κύριε Ερρίκο,σωστά αντιληφθήκατε.Το σπίτι σας είναι παλαιό και έχει ανακαινιστεί?
-Ναι,Άννα,ακριβώς.Το κτίριο αυτό,πριν τον πόλεμο,αποτελούσε τμήμα της κτηνιατρικής σχολής.
-Ήταν κάτι σαν ιπποφορβείο?
-Ναι,κορίτσι μου,υπήρχαν άλογα,όχι όμως για ιπποδρομίες  μονάχα για την εξάσκηση των φοιτητών.Στο υπόγειο ήταν οι σταύλοι,στον πρώτο όροφο ήταν  τα γραφεία,στον δεύτερο όροφο ήταν   τα ιατρεία,στον τρίτο όροφο ήταν τα χειρουργεία και στον τέταρτο όροφο ήταν τα μαγειρεία, οι τραπεζαρίες,οι κοιτώνες και οι λοιποί κοινόχρηστοι χώροι.Στη διάρκεια του πολέμου το κτίριο υπέστη σοβαρές ζημιές και η σχολή άδειασε.
-Τα ζώα τι έγιναν.
-Τα ζώα όσα ήταν γερά τα επίταξαν για να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους. Εμείς το αγοράσαμε λίγα χρόνια αργότερα.
- Από ποιούς έγινε η πώληση.
-Από το πανεπιστήμιο,από το υπουργείο παιδείας.
-Από το κράτος,
-Ακριβώς,αγάπη μου,από το κράτος,πολύ σωστά.Έγινε πληστηριασμός.Εμείς ανακαινίσαμε το υπόγειο και τον πρώτο όροφο.Το κτιριακό συγκρότημα αποτελείται από δύο ημικύκλια και η πίσω πλευρά του βλέπει σε ακάλυπτο χώρο.Είναι ο χώρος όπου έβγαιναν τα άλογα στον ζωογόνο  ήλιο να λιαστούν και συγχρόνως να χορτάσουν με τα ειδικά για τα άλογα χορτάρια,που ήταν φυτευμένα εκεί.
Κάθε συγκρότημα διαμορφώθηκε σε κατοικίες με όλα τα κομφόρ. Η κάθε κατοικία αποτελείται από το πρώτο και δεύτερο υπόγειο,που είναι σαν ημιόροφος και έναν τρίτο όροφο.Ο τέταρτος όροφος προς το παρόν είναι κλειστός. Η χρήση του είναι κοινή. Όλοι οι κάτοικοι και από τα δύο κτιριακά συγκροτήματα χρησιμοποιούμε τον όροφο κάθε φορά που φιλοξενούμε.
-Πώς γίνεται αυτό,κύριε Ερρίκο,βέβαια είπατε ότι εκεί βρίσκονται οι κοιτώνες τα μαγειρεία,οι τραπεζαρίες και οι λοιποί κοινόχρηστη χώροι.
-Ναι! κορίτσι μου,τι σου κάνει εντύπωση.
- Πώς δεν συμπίπτουν οι φιλοξενούμενοι.
-  Η σωστή οργάνωση ,Άννα μου,είπε ο Δημήτρης.
-Δημήτρη,πολλές φορές συμπίπτουν οι φιλοξενούμενοι μας,αλλά δεν υπάρχει πρόβλημα,ο χώρος είναι μεγάλος και εκτός αυτού τα κανονίζουν αναμεταξύ τους.Διασκεδάζουν πολύ,αν τύχει και  βρεθούν μαζί οι φιλοξενούμενοι γείτονες  όλων των οικογενειών.
- Πολύ χαίρομαι,Ερρίκο.
- Ευχαριστώ,Δημήτρη. Να συνεχίσω,αγάπη μου?
-Τι θέλεις να πείς,αγάπη μου?
-Θέλω να πω στα παιδιά τι έχει  στο υπόγειο.
-Συνέχισε,αγάπη μου,αν θέλεις και αν θέλουν και τα παιδιά να ακούσουν.
- Θέλουμε γιατί να μη θέλουμε.
-Ευχαρίστως να σας ακούσουμε.
-Στο πρώτο υπόγειο υπάρχουν οι υδραυλικές εγκαταστάσεις και οι εγκαταστάσεις μαζούτ για την θέρμανση.Στο δεύτερο υπόγειο βρίσκονται οι εγκαταστάσεις φωτισμού και οι ηλεκτρικές συσκευές για το πλύσιμο των ρούχων.  Προσώρας  έχουμε τρία  πλυντήρια,ένα το δικό μας με την Helga,ένα της Σημέτας,ένα του Τόμας και της Νίνας και ένα για τους φίλους ή τους συγγενείς,που φιλοξενούμε.
Γιατί λέτε προσώρας.
-Γιατί,κορίτσι μου,αργότερα που η κόρη μας θα επιστρέψει με την οικογένεια της θα χρειαστούμε άλλο ένα πλυντήριο για τα ρουχάκια του παιδιού ή των παιδιών της.
-Αν επιστρέψουν θα εγκατασταθούν εδώ μαζί σας? Ο Bill θα δεχτεί τη συγκατοίκηση?
-Δημήτρη,ελπίζω,ίσως.
- Κύριε Ερρίκο,συγγνώμη,αλλά κάνετε λάθος.Τα πλυντήρια έτσι όπως τα απαριθμήσατε είναι τέσσερα.
-Ναι!συγγνώμη έκανα λάθος.
-Αγάπη μου γιατί τι έπαθες?με τρομάζεις.
-Αγάπη μου,δεν έχω τίποτα,μπερδεύτηκα.
Ανοίξτε ένα παράθυρο να μπει καθαρός αέρας και να φέρετε νερό.Η Νίνα πάλι έβαλε πολύ αλάτι στο φαγητό.
-Ορίστε κύριε το νερό γέμισα τη φιάλη.Συγγνώμη για το αλάτι,αλλά δε φταίω εγώ.Το έρριχνα από το πλαστικό σακκουλάκι και μου έπεσε πολύ.Πάρτε σας παρακαλώ κύριε μία αλατιέρα για να μπορώ να βάζω στο φαγητό την κανονική ποσότητα.
-Νίνα,δεν χρειάζεται να κάνουμε περιττά έξοδα.Μπορείς να αλατίζεις το φαγητό με έναν πιο απλό τρόπο.
-Τι να κάνω κύριε?
-Να βάζεις στη χούφτα σου μια ποσότητα αλάτι και από εκεί μέσα να παίρνεις όσο χρειάζεται.
-Ευχαριστώ κύριε δεν το σκέφτηκα να κάνω τη χούφτα μου αλατιέρα.Ευχαριστώ σας είμαι υποχρεωμένη.
-Παρακαλώ παιδί μου και άλλη φορά να προσέχεις.
-Κύριε Ερρίκο,τι άλλο υπάρχει στο δεύτερο υπόγειο.
-Θα  κατεβούμε μαζί να τα δείτε.Υπάρχει μία βοηθητική  κουζίνα υγραερίου,που η χρήση της δεν είναι καθημερινή, μόνο στη διακοπή του ηλεκτρικού ρεύματος και όταν έχουμε συγκέντρωση φίλων στο σπίτι.Εκεί βρίσκονται και τα πλυντήρια πιάτων.Εκεί βρίσκεται και η εγκατάσταση ενδοεπικοινωνίας,που τώρα  βρίσκεται εν αχρηστεία,έχει χαλάσει. Στο δικό μας ημικύκλιο,δίπλα από το δικό μας διαμέρισμα μένει μία οικογένεια εκπαιδευτικών με τα δύο παιδιά τους,τον γιο τους,που είναι ιατρός παθολόγος  και την κόρη τους που φοιτά στο πανεπιστήμιο στη Γερμανική φιλολογία  .Η καταγωγή τους είναι από ένα χωριό εδώ κοντά.
-Είναι πολύ καλοί άνθρωποι και πολύ εξυπηρετικοί.
-Ναι!αγάπη μου, χρέος έχουν εξ αιτίας του γιού τους που είναι ιατρός.
Παραδίπλα μένει ένας εκπαιδευτικός,είναι δάσκαλος με την νοικοκυρά σύζυγο του και τα δύο παιδιά τους που φοιτούν στο πανεπιστήμιο.Έχουμε δίπλα μας πολλούς καλούς ανθρώπους γείτονες.Στο απεναντινό ημικύκλιο μένουν εξίσου καλές οικογένειες.Ο ακάλυπτος χώρος,που άλλοτε χρησίμευε για τον περίπατο των αλόγων της κτηνιατρικής σχολής τώρα έγινε ένας ωραίος κήπος,όπως βλέπετε,με ωραία δένδρα και με μυρωδάτα λουλούδια.
-"Ουδέν κακόν αμιγές καλού"
-Εσύ το λες αυτό, λαλέ μου?
-Άννα,πώς  είπες τον Δημήτρη,λαλέ μου? έκανες λάθος? ήθελες να πεις καλέ μου?
- Κύριε Ερρίκο δεν έκανα λάθος. Η γιαγιά μου λέει "λαλέ και κατηφέ μου',ναι είναι όμοιο με το "καλέ μου'.
Ερρίκο,η γιαγιά της Άννας έχει τις ρίζες της στην Κρήτη και πιθανόν γι αυτό.
-Άννα,η γιαγιά σου είναι κρητικιά?
-Ναι! κύριε Ερρίκο,δεύτερη γενιά.
-Δημήτρη,τι είπες δεν κατάλαβα γιατί η Άννα σε είπε "λαλέ".
- Είπα,Ερρίκο,"Ουδέν κακόν αμιγές καλού"
-Τι θα πει αυτό,Δημήτρη.
 -Helga, η φράση αυτή είναι αρχαία και θα πει,ότι κάθε τι το κακό περιέχει  και το  καλό. Η Άννα γνωρίζει  ότι δεν συμφωνούσα ποτέ με αυτή τη φράση και ότι είμαι αντίθετος προς κάθε τι πολεμικό.
-Φάνηκε,Δημήτρη,από τα λόγια σου στις συζητήσεις  μας.
-Και τώρα, τι λες,Δημήτρη μου?
-Άννα μου, θέλω να πω, το καλό αποτέλεσμα να μην  έρχεται μετά από καταστροφές.
-Εδώ  να πω ότι ισχύει το "ανεβαίνω επί πτωμάτων"? ψιθύρισε η Άννα στο Δημήτρη.
-Ναι! αλλά με μία διαφορά,Άννα μου,ότι τα πτώματα είναι ζώα.
-Τι σημασία έχει,Δημήτρη μου.
-Μα τι λέτε εσείς τόσο σιγά.
 Είπε ο Ερρίκος που πετάχτηκε μέχρι το γραφείο του
-Τι άλλο υπάρχει στο υπόγειο, Ερρίκο.
-Υπάρχουν εγκαταστάσεις πυροσβεστικής. Από απροσεξία καμια φορά ή από φθορά μη ξεσπάσει     πυρκαγιά.
-Ποιός  τα προσέχει όλα αυτά.
-Ποιός άλλος?  Ο Τόμας και η Νίνα είναι οι μόνοι κατάλληλοι γι αυτές τις δουλειές.Ψύχραιμοι,υπομονετικοί,προσεκτικοί,εργατικοί και προπαντός αγαπιούνται πάρα πολύ και  μας  αγαπούν πολύ  κι εμάς .Μας φροντίζουν σαν να είμαστε δικοί τους άνθρωποι. Είμαστε δικοί τους άνθρωποι, Την Σημέτα την αγαπούν και την φροντίζουν σαν δικό τους παιδί.Οι γονείς τους δεν ζουν, δεν έχουν ούτε αδέλφια,έτσι  κοντά σε μας βρήκαν μία  νέα οικογένεια.
- Ναι! πράγματι, είναι πολύ καλοί άνθρωποι,δείχνουν την αγάπη τους και σε μας.Είναι πολύ πρόθυμοι και εξυπηρετικοί.Κάθε πρωϊ μας ρωτούν αν θέλουμε να πάρουμε πρωϊνό και η Νίνα μας πληροφορεί τι φαγητό ετοιμάζει το μεσημέρι.και τι  το βράδυ.
-Είναι αξιαγάπητοι.Κι εμείς τους αγαπάμε πολύ.
Είσαστε πολύ τυχεροί που έχετε τόσο καλούς βοηθούς.
-Ναι! πράγματι.Δημήτρη,είπε η Helga.